百尺（bǎi chǐ）的意思：形容人的才能或品德极其卓越。

半空（bàn kōng）的意思：指没有根基、没有依托或没有实质内容的事物或情况。

不世（bù shì）的意思：形容非常罕见、出类拔萃的人或事物。

禅定（chán dìng）的意思：指心境平静安宁，思维专注集中的状态。

登览（dēng lǎn）的意思：指上山或高处游览、观赏。

梵呗（fàn bài）的意思：指人们对美好事物的赞美和颂扬。

何苦（hé kǔ）的意思：为什么要受苦，为什么要做无谓的努力

互明（hù míng）的意思：相互理解，相互明白

空寂（kōng jì）的意思：形容寂静无声、空荡无人的状态。

苦役（kǔ yì）的意思：辛苦劳作，艰难的工作

历劫（lì jié）的意思：历经劫难，经历磨难。

刘白（liú bái）的意思：形容人无事闲散、无所作为。

明晦（míng huì）的意思：明亮和暗淡交替出现，形容事物的光明和阴暗相对。

世出（shì chū）的意思：指在世间出现的人物或事物，具有非凡的才能、品质或价值。

殊调（shū diào）的意思：指与众不同的调子，形容与常规不同或独特的方式。

宛然（wǎn rán）的意思：形容样子美丽或者态度端庄，像画中的人物一样美好。

忘归（wàng guī）的意思：忘记回家或迷失归途。

未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。

悟空（wù kōng）的意思：指人警觉性高，聪明敏捷，善于观察和思考。

下方（xià fāng）的意思：指在某个位置的下面或下面的方向。

行山（xíng shān）的意思：指徒步旅行、徒步远行。

杳深（yǎo shēn）的意思：非常深远或难以测度的深度。

永终（yǒng zhōng）的意思：永远终结，永不复生。

有因（yǒu yīn）的意思：有原因、有缘由。

寓形（yù xíng）的意思：比喻艺术作品能够生动地表现事物的形象。

于焉（yú yān）的意思：指到了那个地方，就在那个地方停留或从事某种活动。

重来（chóng lái）的意思：重新开始，重新尝试

终日（zhōng rì）的意思：整天，一整天

这首诗描绘了一次游览虎丘的经历，诗人以细腻的笔触展现了旅途中的景色变化与内心感受。

首句“舟行山在眼，到门山忽失”，开篇即以动态视角展现旅程的变换，从舟行至岸，山景由近及远，再由远及近，山峦在视线中忽隐忽现，生动地描绘了旅途中的视觉体验。

接着，“去郭仅七里，攀磴穷百尺”描述了接近目的地的过程，虽距离城市不远，但需攀登数百级石阶，可见虎丘之高峻，也暗示了旅途的艰辛。

“岩姿互明晦，潭影杳深黑”则进一步描绘了沿途的自然景观，岩石或明或暗，水潭深邃而幽暗，营造出一种神秘而宁静的氛围。

“步倦松暂憩，醉眠草堪席”表现了旅途中短暂的休息，诗人选择在松树下稍作休憩，甚至在草地上席地而眠，享受大自然的宁静与舒适。

“不逢试剑人，犹睹试剑石”提到虎丘的传说故事，虽然没有遇到传说中的试剑人，但依然见证了试剑石的存在，增添了历史的厚重感。

“台殿半空起，鸡犬下方隔”描绘了虎丘的建筑景观，高耸的殿堂仿佛从空中升起，下方则是人间的生活景象，对比强烈，富有诗意。

“经声杂梵呗，禅定悟空寂”则转向了内心的体验，寺庙中的诵经声与梵呗交织，禅定之中领悟到了宇宙的寂静与空灵。

“晋唐历劫多，刘白不世出”表达了对古代文人墨客的敬仰，晋唐时期涌现了许多杰出的文人，如刘禹锡、白居易等，他们的才华难以复制。

“阒剧固殊调，登览各有适”指出不同的人在面对同一景色时会有不同的感受，有的宁静，有的热闹，各有所得。

“重来预作期，昨游宛然忆”表达了诗人对再次游览虎丘的期待，以及对过去旅行记忆的珍视。

最后，“了性未有因，寓形何苦役”流露出对人生意义的思考，似乎在探讨如何在忙碌的生活中找到内心的平静与满足。

“依此憺忘归，于焉永终日”则表达了诗人沉浸于自然美景与内心体验中，忘记了时间的流逝，希望能在这样的环境中度过余生的愿望。

整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的想象，展现了诗人对自然美景的热爱、对历史文化的敬仰以及对人生哲理的思考，是一首充满情感与意境的佳作。