陂池（bēi chí）的意思：指泥沙淤积、水草丛生的池塘，比喻人的思想固执、墨守成规，不思进取。

剥床（bō chuáng）的意思：指专门剥夺别人财物的行为。

不有（bù yǒu）的意思：没有，没有存在或拥有某种东西

不易（bù yì）的意思：不容易；困难

差排（chà pái）的意思：指差遣、调遣、安排。

痴龙（chī lóng）的意思：形容人迷恋于某种事物，对其执着而不顾一切。

待毙（dài bì）的意思：指待在一个地方等待死亡。

甘霖（gān lín）的意思：指甘甜的雨水，比喻及时而丰富的帮助或恩惠。

何妨（hé fáng）的意思：没有必要担心或阻止，表示无妨。

见在（jiàn zài）的意思：见到现在，表示事物的变化或发展。

惊人（jīng rén）的意思：非常令人吃惊或震惊的事物或情况

沮洳（jù rù）的意思：失望、沮丧

立待（lì dài）的意思：等待某人或某事物的到来

鳞族（lín zú）的意思：指数量众多，层次丰富的一群人或事物。

强项（qiáng xiàng）的意思：指某个领域或方面的优势、特长。

切近（qiè jìn）的意思：接近，靠近。

任所（rèn suǒ）的意思：担任职务，担任官职。

仁者（rén zhě）的意思：指具有仁爱之心、善良品德的人。

弱小（ruò xiǎo）的意思：形容人体弱无力，不能承受风吹。

射生（shè shēng）的意思：指人们努力施展自己的才能，积极开展工作，追求进步和成功。

生手（shēng shǒu）的意思：指对某种工作或技能缺乏经验的人。

水禽（shuǐ qín）的意思：水禽是指栖息在水中的鸟类，比喻人的品行高尚、清白无暇。

所愿（suǒ yuàn）的意思：按照自己的意愿或心愿。

所伤（suǒ shāng）的意思：

伤害。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“待不前去，又怕那贼汉赶来，所伤了我的性命，怎生是好？”

所存（suǒ cún）的意思：所拥有的财产或物品。

螳螂（táng láng）的意思：比喻弱小者勇敢地反抗强者。

天末（tiān mò）的意思：指天空的尽头或边际。

徒作（tú zuò）的意思：指没有根据、没有依据地胡乱做事，没有实际效果或结果。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

微波（wēi bō）的意思：微波是由“微”和“波”两个字组成的成语，泛指微小的波动或变化。

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

狎鸥（xiá ōu）的意思：指亲近，亲密。

下石（xià shí）的意思：指在别人已经失势时再加以打击或陷害，以达到自己的目的。

翔天（xiáng tiān）的意思：形容飞翔到极高的高度或突破极限

小鳞（xiǎo lín）的意思：形容事物虽然小，但是具有重要的价值或意义。

小差（xiǎo chāi）的意思：小问题；小错误；小差错

行义（xíng yì）的意思：

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》：“纵马 华山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》：“今边境无事，宜当修仁行义，尚於无为，令家给人足，安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。”
(2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。”

吁嗟（yù jiē）的意思：表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘，形容人们的情绪或心情低落或失望。

羽林（yǔ lín）的意思：羽林指的是古代帝王的禁卫军队，也可以指代精锐部队或官方的警卫队伍。

援手（yuán shǒu）的意思：给予帮助或支持，尤指在紧急或困难的情况下伸出援助之手。

逐逐（zhú zhú）的意思：逐个、一个一个地。

自戕（zì qiāng）的意思：自我杀害

射生手（shè shēng shǒu）的意思：指擅长射击、射箭的人，也可指出色的射击手。

这首诗描绘了自然界中动物之间的生存竞争与互助共存的复杂关系。诗人通过鵁鸬、鹳鹭、大鱼、小鱼、龙等形象，展现了生态系统的微妙平衡与生物间的相互作用。

鵁鸬和鹳鹭作为水禽，它们的生活完全依赖于鱼类。当水域丰沛时，它们能饱食；反之，则会饥饿。大旱时节，湖泊干涸，鱼类被迫迁徙至农田，处境危险。大鱼因体型强健而难以被捕获，小鱼则因环境恶劣而濒临死亡。龙虽能降雨，却似乎对此漠不关心，导致大地龟裂，生灵涂炭。

鵁鸬和鹳鹭在大鱼危难之际，不仅不救助，反而趁机捕食，体现了自然界中的弱肉强食法则。然而，诗中也提到了仁慈的行为，如“仁者弗为义者怒”，表达了对救助弱小行为的肯定。射生手的出现，象征着人类对自然界的干预，虽然有时是出于生存需要，但也可能带来破坏。

最后，诗中提到“终赖甘霖苏万物”，强调了自然界的自我调节能力，以及雨水对于恢复生态平衡的重要性。同时，诗人也反思了人类活动对自然的影响，提出了“竭泽亦岂龙所愿”的疑问，暗示了对过度开发和破坏自然环境行为的批判。

整体而言，这首诗通过生动的自然场景描绘，探讨了生态伦理、生物间的相互关系以及人类与自然的关系，展现了诗人对自然界深刻的理解和对和谐共生的向往。