安处（ān chǔ）的意思：安顿好、安置好。

不少（bù shǎo）的意思：不少意味着数量相当大，不少的意思是很多，数量不少。

操持（cāo chi）的意思：指负责处理事务、安排事宜的能力和方法。

长松（cháng sōng）的意思：指人的品德高尚，行为正直，像松树一样挺拔坚强。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

处所（chù suǒ）的意思：指人们居住、工作、活动的地方。

窗户（chuāng hù）的意思：指人的眼睛，也比喻观察、了解事物的途径或窗口。

德人（dé rén）的意思：指品德高尚、有道德修养的人。

低头（dī tóu）的意思：低下头颅，表示谦卑、屈服、顺从等。

风雨（fēng yǔ）的意思：风雨是一个形容词词组，用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

佛力（fó lì）的意思：指佛教的力量，也用来形容人具有超凡的力量或智慧。

耗斁（hào yì）的意思：指浪费、挥霍。

何劳（hé láo）的意思：表示不必费力、无需劳累，也可用于委婉地表示不必为他人操心或劳心。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

径须（jìng xū）的意思：迅速、立刻、立即的意思。

来者（lái zhě）的意思：指来的人或事物。

老僧（lǎo sēng）的意思：指年老的佛教僧人，也用来形容年纪大的人。

雷公（léi gōng）的意思：指雷神，也泛指雷电之力。

滂沛（pāng pèi）的意思：形容雨水或泪水非常多。

平日（píng rì）的意思：指平常、日常，表示平时的状态或行为。

前来（qián lái）的意思：指某人或某物来到某地。

倾心（qīng xīn）的意思：用心向某人倾诉真情，表示深深地爱慕或崇拜。

如许（rú xǔ）的意思：如此，这样

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

少停（shǎo tíng）的意思：指行动迅速，不耽搁时间。

始间（shǐ jiān）的意思：开始的时候；最初的时刻

诗书（shī shū）的意思：指文学艺术方面的知识和才能。

水旱（shuǐ hàn）的意思：形容灾难连绵不断，人们生活艰难。

送迎（sòng yíng）的意思：送行和迎接。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

天意（tiān yì）的意思：指天命所归，事物的发展与结果由天决定，人力无法左右。

天将（tiān jiàng）的意思：指天命所归，天赋的才能。

跳珠（tiào zhū）的意思：指人的眼睛转动快速、活泼，形容机敏聪明，反应灵敏。

违拒（wéi jù）的意思：不遵守或不接受规定或要求，拒绝执行。

未始（wèi shǐ）的意思：未曾开始；从未有过。

下土（xià tǔ）的意思：指下葬，埋葬。

香缕（xiāng lǚ）的意思：形容香气袅袅升起，弥漫四周。

相与（xiāng yǔ）的意思：相互交往、相互往来。

小民（xiǎo mín）的意思：小民是指普通百姓，也可以指平凡、无权无势的人。

行住（xíng zhù）的意思：行动和停留，即在行动和停留之间，表达了人们在生活中需要恰当选择和把握时机的意思。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

氤氲（yīn yūn）的意思：指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

迎送（yíng sòng）的意思：迎接和送别。

有数（yǒu shù）的意思：有确切的数量或程度。

与天（yǔ tiān）的意思：与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

怨咨（yuàn zī）的意思：指怀恨在心，心存不满。

造请（zào qǐng）的意思：指请人帮忙或请人做事。

自怜（zì lián）的意思：自己可怜，对自己感到怜悯或同情。

这首诗描绘了一位诗人在丙寅年秋季再次到达长松，迎送师傅进城时所写的诗句。通过这些文字，我们可以感受到诗人对自然灾害的担忧，以及对于德行与天命之间关系的思考。

从“前来送师归，今日迎师去”开篇，我们便能感受到一种循环往复的情景，这反映了生活中的某种规律性。接着，“送迎我何劳，师乃困行路”表达了一种无奈与困顿，似乎在暗示外界环境的影响。

“天将归谁尤，耗斁此下土”则是对自然灾害（如水旱）的反思，以及对这些灾害所带来的破坏性质的探讨。诗人继续表达了对于这些重复发生问题的一种无力感：“一水祸未忘，旱势复如许。小民惟怨咨，惜莫知其故。”

在“径须凭佛力，庶可回帝怒”中，诗人似乎寻求一种超自然的力量来解决问题，这反映了当时社会对于宗教信仰的依赖。紧接着，“自怜操持约，一念寄香缕”则是诗人的内心独白，表现出对现实世界的不满与对美好事物的向往。

“氤氲才上彻，云色暗窗户。数声跳珠急，忽已忘处所”描绘了一个静谧而神秘的环境，其中“老僧笑谓我，水旱要有数”则是对命运和自然规律的一种解读。

在后续部分，“德非与天通，造请辄违拒。官岂真德人，天意遽相与”中，诗人表达了对于德行与天道之间关系的深刻思考，以及对统治者是否真正具备德性和顺应天意的质疑。

“更看鞭雷公，滂沛逐飞驭。定身固如如，未始间行住”则是对某种力量或权威的观察，而这力量似乎在调节着自然与人世之间的秩序。“抗走不少停，政恐尘埃污”则表达了一种对于维护清洁和秩序的担忧。

“倾心太平日，十五一风雨。官既罢迎送，师亦得安处”是对某个和谐时刻的向往，以及对迎送仪式结束后师傅能够得到安宁的一种期盼。“我闻低头谢，勤尔相诲语。作诗书长松，来者尚有取”则是诗人对于这次经历的感激，以及将这些记忆和教诲传承下去的愿望。

总体来说，这首诗通过对自然灾害、德行与天命之间关系的探讨，以及对于生活中循环往复现象的描述，展现了诗人深邃的情感世界和丰富的内心生活。