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《苏堤怀古》全文
明 / 王弘诲   形式: 古风  押[霁]韵

子瞻昔守杭,湖山佳丽

截湖筑长堤,远接钱塘势。

环堤何所植,桃李兼松桂。

菁葱落镜中,苍霭没云际

物象归馀清,萧然真契

逝者如可作,将期永投袂

君看堤上人风流想遗憩。

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诗文中出现的词语含义

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

湖山(hú shān)的意思:湖山是指湖泊和山脉,通常用来形容美丽的自然景观。

佳丽(jiā lì)的意思:指美丽的女子。

菁葱(jīng cōng)的意思:形容植物茂盛、繁荣,也用来比喻人才济济、充满活力。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

桃李(táo lǐ)的意思:指学生或后辈,也泛指学问、才能等。

投袂(tóu mèi)的意思:投袂是一个形容词语,指的是一个人因为愤怒、失望或无奈而把袖子投掷起来的动作。它表示对某种情绪的强烈表达。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

萧然(xiāo rán)的意思:形容冷清、寂寞无人的样子。

云际(yún jì)的意思:指云彩在天空中飘浮的景象,用来形容云层密集、连绵不断。

真契(zhēn qì)的意思:真实的承诺或约定。

鉴赏

此诗《苏堤怀古》由明代诗人王弘诲所作,通过对苏轼在杭州时修建苏堤的追忆,表达了对古人风流才情的怀念与敬仰。

首句“子瞻昔守杭”,点出苏轼曾担任杭州知州,为后文铺垫。接着“湖山赏佳丽”描绘了杭州西湖山水之美,引出苏轼修建苏堤的背景。苏轼在西湖上筑起长堤,不仅连接了湖面,也与钱塘江遥相呼应,展现了其宏大的规划与对自然美景的深刻理解。

“环堤何所植,桃李兼松桂”描述了苏堤两旁种植的植物,既有桃李的娇艳,又有松桂的挺拔,展现了苏堤的四季之美。接下来“菁葱落镜中,苍霭没云际”运用比喻和夸张手法,将苏堤比作镜子中的倒影,与远处的云雾交织在一起,营造出一幅宁静而深远的画面。

“物象归馀清,萧然叶真契”则表达了苏堤带给人们的清静与和谐之感,仿佛是心灵的归宿。最后,“逝者如可作,将期永投袂。君看堤上人,风流想遗憩”则是诗人对苏轼的怀念,希望苏轼能再次回到这里,享受那份风流与闲适。

整首诗通过细腻的描绘与情感的抒发,不仅赞美了苏轼的才华与贡献,也寄托了诗人对历史人物的敬仰之情,以及对美好事物永恒不变的向往。

作者介绍

王弘诲
朝代:明

(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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