八风（bā fēng）的意思：指八种外在的风吹草动，比喻各种外界的干扰和诱惑。

白龟（bái guī）的意思：指白色的乌龟，比喻事物迟缓、不顺利。

粲然（càn rán）的意思：形容光彩照人、美丽动人。

吹紫（chuī zǐ）的意思：形容夸大事实，吹嘘夸张。

旦旦（dàn dàn）的意思：形容态度端正、严肃认真。

殿后（diàn hòu）的意思：指在比赛、竞争或排名中名次靠后，居于最后一位。

洞庭（dòng tíng）的意思：指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

法要（fǎ yào）的意思：指法律、政策、规章制度等法令的要求和规定。

峰头（fēng tóu）的意思：指山峰的顶部，也比喻事物的高处或巅峰状态。

凤衣（fèng yī）的意思：指华丽、美丽的衣服。

瓠落（hù luò）的意思：形容事物失去原有的位置或状态，也可指人失势或失去地位。

广漠（guǎng mò）的意思：广阔而辽远的样子。

皓首（hào shǒu）的意思：指头发白，年老的样子。形容人年纪大。

鹤瘦（hè shòu）的意思：指人瘦得像鹤一样，形容人非常瘦弱。

虹桥（hóng qiáo）的意思：虹桥是指彩虹的两端，比喻事物的两个极点或两个相对立的方面。

后卫（hòu wèi）的意思：指在军队或体育比赛中负责防守的人员。

后尘（hòu chén）的意思：指在别人的身后受到影响或被比较。

虎啸（hǔ xiào）的意思：形容虎威猛的吼叫声，比喻英勇豪迈的气概。

华池（huá chí）的意思：指人物杰出、才华出众。

火铃（huǒ líng）的意思：形容烈火燃烧的声音。

九天（jiǔ tiān）的意思：形容程度极高，超出一般范围的事物或人。

九门（jiǔ mén）的意思：指众多的门户或途径。

九贡（jiǔ gòng）的意思：指九个人一起贡献出各自的力量，形容众人齐心协力，共同努力。

九凤（jiǔ fèng）的意思：形容事物华丽、壮丽、美好。

君道（jūn dào）的意思：君主的道路，指君主所应遵循的正确政治道路。

泠然（líng rán）的意思：形容心境宁静、冷静自若的样子。

灵舆（líng yú）的意思：指人的头脑聪明、思维敏捷。

灵期（líng qī）的意思：指人的精神状态非常好，精力充沛，能够集中注意力和发挥出最佳状态。

楼居（lóu jū）的意思：指高楼大厦住宅，比喻高处居住或地位高。

楼阁（lóu gé）的意思：指高大华丽的建筑物，也比喻高层次、高档次的文化事业。

鸾笙（luán shēng）的意思：形容声音高亢悦耳，美妙动听。

乱云（luàn yún）的意思：形容天空中乌云密布，风云变幻。

渺茫（miǎo máng）的意思：形容事物模糊、不确定，没有明确的方向或目标。

冥寞（míng mò）的意思：形容心情沉闷、寂寥无人的状态。

南岳（nán yuè）的意思：指南岳衡山，也泛指高山峻岭。

却立（què lì）的意思：指退让、让步。

人为（rén wéi）的意思：由人为主动创造或引起的事物或行为。

若如（ruò rú）的意思：如果像…一样，如果如同

上仙（shàng xiān）的意思：指在道教中，高于人间世界的仙人。

身形（shēn xíng）的意思：指人的体态、体形。

天柱（tiān zhù）的意思：指支撑天空的柱子，比喻重要的支持或依靠。

天笑（tiān xiào）的意思：指自然界中罕见的奇特现象或令人惊讶的事情。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

无期（wú qī）的意思：无限期限、没有期限。

仙翁（xiān wēng）的意思：仙翁是指仙人或神仙。

仙灵（xiān líng）的意思：形容神秘、超凡脱俗的灵性和美丽。

香火（xiāng huǒ）的意思：指庙宇或寺庙内的香火，也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

形成（xíng chéng）的意思：指事物经过一定过程或条件，逐渐形成、产生。

有若（yǒu ruò）的意思：指某种事物具有相似的特点或状态。

羽衣（yǔ yī）的意思：指仙人披着的羽衣，比喻高贵、神圣的衣服或身份。

玉芝（yù zhī）的意思：指美丽而珍贵的事物，也用来形容人的美貌和才华。

玉仙（yù xiān）的意思：形容人品德高尚，善良美好。

玉笥（yù sì）的意思：指人的品德高尚，言行端正。

玉帝（yù dì）的意思：玉帝是指道教中的最高神明，也可用来比喻权力至高的人或组织。

月华（yuè huá）的意思：指月光，也可以比喻优美的诗文或音乐。

再来（zài lái）的意思：表示事物重复出现或再次发生的意思。

紫鸾（zǐ luán）的意思：形容夫妻恩爱和谐，相互关爱。

魏王大瓠（wèi wáng dà hù）的意思：形容某人自命不凡、自我吹嘘，但实际上并不具备相应的能力或实力。

这首诗描绘了一位道士在仙境中的奇遇与幻想，充满了神话色彩。开篇即以“笑携魏王大瓠落”、“往观洞庭张帝乐”两句，展现出一幅仙界宴会的宏大景象。诗人借用古代传说中的人物与地名，如魏王、洞庭湖和张帝，以此构建了一个超脱凡尘的幻境。

“醉骑八风访广漠，九天之上无南岳。”两句则表现出诗人在这个幻想世界中的自由漫步，无拘无束，如同骑着风一般。"九天之上无南岳"一句，更是表明了诗人已至仙界，超越了世间的高山。

接着，“我寻九贡诮冥寞，乱云深中涌楼阁。”两句继续渲染这种超然物外的情境。诗中的“玉帝苦诏陈兴明”、“双童前吹紫鸾笙”等语，都在描绘仙界的繁华与和谐。

而后半部分则稍显沉郁，"尹君道全骖后尘，先殿后卫森火铃。"两句中，虽然还保持着仙境的壮丽，但已有所思索，有一种超脱红尘后的孤独感。

诗人在“施友粲然索天笑，露冷松寒月华皎。”中表达了对朋友的思念和对自然之美的赞叹。随后，“无人为呼张法要，万山猿啼夜虎啸。”两句，则以幽深的山林、动物的叫声，为诗增添了一份神秘与寂静。

在“张复有若如珍少，炼得身形成鹤瘦。”中，诗人赞美一位修道者达到高超境界，形容其精进修炼，如同鹤立枝头般的灵动飘逸。

接着，“我今只忆徐灵期，嗽炼华池灌玉芝。”两句，诗人表达了对往昔友人的怀念，以及对道法修炼之美好的一种向往。

至“天柱峰头凤邓郁，旦旦黄芽饲白龟。”则是对仙境中奇特景观的描绘，其中天柱峰和白龟都是神话中的元素，增加了诗歌的想象空间。

在最后几句，“玉仙灵舆昔无期，想跨九凤衣羽衣。香火在帝去已久，玉笥亦九门亦九。”中，诗人表达了对往日与神仙交游的回忆，以及对再次相遇的渴望。

全诗通过丰富的想象和瑰丽的词藻，展现了一种超脱尘世、追求永恒美好的精神境界。