暗泉（àn quán）的意思：指隐藏在地下的泉水，比喻潜藏在内部、不为人知的力量或情感。

宝文（bǎo wén）的意思：指珍贵的文献或重要的文件。

窗户（chuāng hù）的意思：指人的眼睛，也比喻观察、了解事物的途径或窗口。

登山（dēng shān）的意思：登上山峰，比喻努力奋斗，克服困难，取得成功。

高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。

高处（gāo chù）的意思：指在高位的人容易受到冷落，也比喻位高权重的人容易受到攻击或遭遇困难。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

回头（huí tóu）的意思：回到原来的地方；改变主意；追悔莫及

枯涧（kū jiàn）的意思：指水流干涸的河谷，形容事物贫瘠、荒凉。

缭曲（liáo qǔ）的意思：形容曲折、纷繁复杂。

嘹嘹（liáo liáo）的意思：形容声音高亢悦耳。

眉宇（méi yǔ）的意思：指眉毛和眼睛，形容人的神态和表情。

破山（pò shān）的意思：指能够突破困难、克服障碍，达到目标或取得成功。

千顷（qiān qǐng）的意思：形容广阔无边的景象或规模。

樵斧（qiáo fǔ）的意思：指平凡而笨拙的人。

散花（sàn huā）的意思：指分发物品、散发福利等，使人们得到好处或受益。也用来形容表演者在观众面前展示自己的才华或技能。

僧寮（sēng liáo）的意思：僧人的寺庙。

山椒（shān jiāo）的意思：山椒是一种辛辣的调味品，也用于比喻人的性格或行为犀利、火辣。

石幢（shí chuáng）的意思：指石碑、石柱，也比喻坚定不移的信仰或决心。

所闻（suǒ wén）的意思：

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

相语（xiāng yǔ）的意思：通过眼神、面部表情或其他非语言方式进行交流和沟通。

一指（yī zhǐ）的意思：一根手指，表示极少或极微小。

幽敞（yōu chǎng）的意思：幽静宽敞，形容环境清幽而宽阔。

珠阁（zhū gé）的意思：比喻文采出众的才子

卓午（zhuó wǔ）的意思：形容人的才智非凡，聪明过人。

一指禅（yī zhǐ chán）的意思：指一只手的手指禅定

这首诗描绘了作者与友人邵元直、毛保之一同游览虞山破山寺，直至天龙庵，最后寻找桃源洞的旅程。诗人以细腻的笔触，展现了沿途的自然风光和人文景观。

首句“谁云秋山空，林暗日卓午”，开篇即以反问引出，描绘了秋天山林的静谧与深邃，虽是正午时分，但林间的光线似乎被暗淡的氛围所笼罩，营造了一种幽深而神秘的意境。

接着，“寺门影遥红，幽敞形搆古”两句，将视线转向破山寺，远处的寺庙在阳光下投下长长的红色影子，透露出古寺的庄严与历史的沉淀。这里的“幽敞”二字，既描绘了寺庙的开阔，也暗示了其深邃的历史底蕴。

“高僧一指禅，破山作山祖”则赞美了寺中的高僧，通过“一指禅”的修行方式，不仅体现了高僧的修为深厚，也寓意着他们对佛教的传承与发展起到了奠基的作用。

“石幢镌宝文，珠阁散花雨”描绘了寺庙内的建筑细节，石幢上的宝文象征着智慧与教义的传承，珠阁中散发的花雨，则可能象征着佛法的普照与慈悲。

“寺后竹千顷，一绿上眉宇”转而描写寺后的竹林，一片翠绿延绵不绝，仿佛直接映入了观者的眉宇之间，给人以清新脱俗之感。

“松间就僧饭，窗际闻樵斧”则描绘了作者在松林中与僧人共餐的情景，窗外传来樵夫的斧声，增添了生活的气息与自然的和谐。

“枯涧积叶深，叶底暗泉吐”通过枯涧与落叶的描写，展现了自然界的静谧与生机，暗泉的流淌则为这静谧增添了几分活力。

“度杓登山椒，憩足匪一所”描述了作者一行人攀登至山顶的过程，虽然旅途劳顿，但并未停下脚步，体现了探索精神与对美景的追求。

“回头俛僧寮，缭曲见窗户”则是在回望寺庙时的景象，通过缭绕的路径和窗户的显现，再次强调了寺庙的深远与神秘。

最后一句“高处何所闻，嘹嘹雁相语”以雁群的对话作为结语，寓意深远，既表达了对自然界的敬畏之情，也暗示了人与自然和谐共存的美好愿景。

整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了作者对自然美景的热爱与对人文历史的敬仰，同时也蕴含了对生活哲理的思考。