《谒墓五首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
常言（cháng yán）的意思：
[释义]
(名)习惯上常说的像谚语、格言之类的话。如“人勤地不懒”。
[构成]
偏正式：常（言
[例句]
常言说的好。（作主语）端的（duān dì）的意思：真正的，确实的，真实可信的
何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。
络秀（luò xiù）的意思：形容细致入微、精巧华美的装饰或作品。
摩耶（mó yē）的意思：指迷惑不解的样子，形容人心猜疑，疑虑重重。
尼父（ní fù）的意思：指对别人的父亲不敬，不尊重。
僧伽（sēng jiā）的意思：指僧人，也泛指佛教徒。
释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。
说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。
外家（wài jiā）的意思：指与自己家庭、亲属无关的人或事物。
- 翻译
- 孔子常提起她母亲的名字叫徵在，
释迦牟尼佛则向他的母亲摩耶传授佛法。
- 注释
- 尼父：孔子的尊称。
讳：避讳，不直接说出或提及。
徵在：孔子的母亲的名字。
释迦：佛教创始人释迦牟尼的简称。
说法：讲授佛法。
向：对准，朝着。
摩耶：释迦牟尼的母亲。
僧伽：指僧人或者佛教团体。
端的：确实，的确。
□□姓：此处原文可能缺失或模糊，无法确定具体含义。
络秀：可能是人名，但没有明确的历史记载。
何须：何必，哪里需要。
外家：指母亲的娘家。
- 鉴赏
这是一首描写佛教修行生活的诗句，体现了诗人对佛法的崇敬和对出家人的姓氏渊源的思考。"尼父常言讳徵在"表明诗人对其尼父（即师傅或尊长）的教诲铭记在心，而这些教诲是关于避讳的，即在古代中国，人们通常会避免提及不吉祥或者与死有关的字眼。"释迦说法向摩耶"则指的是佛祖释迦牟尼传播佛法的情景，摩耶是佛陀之母的名字，这里可能暗示了诗人对佛教的崇敬。
接下来的两句"僧伽端的□□姓，络秀何须有外家"进一步强调了出家人的姓氏并不重要，因为他们已经超脱了世间的家族关系，归属到了一个更高层次的精神家庭。这里的"僧伽"是指僧伽蓝那（Sangha），即佛教中的僧团；"端的"形容词，用以修饰僧伽，意味着纯净无染；"□□姓"则留下空白，让人充满遐想。最后一句"络秀何须有外家"表达了出家人与世俗家族关系的割裂，他们的美好在于脱离尘俗。
整体来看，这首诗通过对佛教修行生活的描写，传达了一种超越凡尘、追求精神净化的心境。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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