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《夷齐庙作·其五》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[支]韵

叹息命衰时,黄农不可期。

一身天下父,百世人师

拜庙从雷首搴芳得桂枝。

长令百君子,故国有馀思。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

百君(bǎi jūn)的意思:指百姓或普通人。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

得桂(de guì)的意思:指得到桂冠,比喻获得荣誉或成就。

故国(gù guó)的意思:指自己出生或长大的地方,故乡。

桂枝(guì zhī)的意思:指美好的事物或人,比喻优秀的人或事物。

国有(guó yǒu)的意思:由国家所有,属于国家所有

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

雷首(léi shǒu)的意思:形容头部如同雷一样大,比喻脑袋聪明、头脑冷静。

搴芳(qiān fāng)的意思:搴芳指的是偷窃花草树木,特指盗取别人的爱情。

人师(rén shī)的意思:人师指的是有才能、有学问的人,也可以指代教师、导师。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

叹息(tàn xī)的意思:

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式:叹|息
[例句]
说到伤心处;她叹息不止。(作谓语)
[同义]
叹气

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

百君子(bǎi jūn zǐ)的意思:百君子指的是一个人具备了百种君子的品质,是对一个人道德品行高尚、行为端正的赞美。

圣人师(shèng rén shī)的意思:指能够教育引导他人,使其成为有德有才的人,具备圣贤之德的人。

鉴赏

这首诗是明代末年至清代初期诗人屈大均所作的《夷齐庙作(其五)》。诗中通过对商朝末年的伯夷和叔齐两位贤士的追忆,表达了对高尚人格与理想追求的赞美,同时也流露出对当时社会现实的感慨。

首句“叹息命衰时”直接点明了诗人对那个时代命运多舛的哀叹,暗示了对伯夷、叔齐所处时代的同情。接着,“黄农不可期”一句,可能暗指黄帝、神农等古代帝王的时代,与后文形成对比,强调了伯夷、叔齐所处时代的特殊性。

“一身天下父,百世圣人师”高度赞扬了伯夷、叔齐的道德风范和深远影响,他们虽为一人,却如同天下的父亲,成为后世圣人的榜样和导师,体现了他们的崇高地位和深远影响力。

“拜庙从雷首,搴芳得桂枝”描绘了后人对伯夷、叔齐的纪念活动,通过“拜庙”和“搴芳得桂枝”的行为,表达了对先贤的敬仰之情。其中,“雷首”可能是指庙宇所在之地,“搴芳得桂枝”则象征着后人对先贤美德的追寻和传承。

最后,“长令百君子,故国有馀思”表达了诗人希望伯夷、叔齐的高尚品德能够长久地影响后世,使国家充满对先贤的怀念与思考,进一步深化了对理想人格的颂扬和对社会道德的期待。

整体而言,这首诗通过追忆历史人物,表达了对高尚人格的崇敬,以及对理想社会的向往,展现了诗人深厚的历史情怀和人文关怀。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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