百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

悲涕（bēi tì）的意思：形容非常悲伤而流泪。

草头（cǎo tóu）的意思：草头指的是草的顶部或头部，引申为最高的位置或最高的地位。

大钧（dà jūn）的意思：形容器物巨大、庞重。

当日（dāng rì）的意思：指当天、当时的情况或状态。

高堂（gāo táng）的意思：指家庭的大厅，也泛指家庭。

高歌（gāo gē）的意思：高歌指的是欢快地高声歌唱，形容心情愉悦，豪情满怀。

歌舞（gē wǔ）的意思：形容欢乐繁盛，喧闹热闹。

狐兔（hú tù）的意思：指狡猾的狐狸和胆小的兔子，用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。

华风（huá fēng）的意思：指具有华丽风格的艺术作品或文化传统。

江上（jiāng shàng）的意思：指在江河上，表示在江河之上或靠近江河的地方。

荆楚（jīng chǔ）的意思：指湖北和湖南两个省份，也用来表示楚地。

可憎（kě zēng）的意思：非常令人讨厌或厌恶的。

可喜（kě xǐ）的意思：令人欣喜、值得庆贺。

兰亭（lán tíng）的意思：指文人雅士聚集的地方，也指文人墨客的聚会。

酹地（lèi dì）的意思：指用酒洒地以示祭奠或悼念。

烈士（liè shì）的意思：指为国家、民族、正义事业等英勇牺牲的人。

留连（liú lián）的意思：停留、驻足不前

汨罗（mì luó）的意思：形容人或事物迅猛、勇敢。

命草（mìng cǎo）的意思：命运之草，指人的命运或者命运中的转折点。

南至（nán zhì）的意思：指南方；表示方位，表示某事物在南方。

年年（nián nián）的意思：每年都；每年一次

千岁（qiān suì）的意思：形容人的寿命长久，也可用来形容事物历史悠久。

秋风（qiū fēng）的意思：秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

屈原（qū yuán）的意思：指受到冤屈、委屈或遭遇不公正待遇。

人命（rén mìng）的意思：指人的生命。

日午（rì wǔ）的意思：指太阳正午时分，比喻事物达到最高点或最热闹的时候。

荣华（róng huá）的意思：指富贵荣华的生活和地位。

如一（rú yī）的意思：指行为、态度等一致，毫不动摇。

上年（shàng nián）的意思：指过去的一年，即上一年。

天理（tiān lǐ）的意思：指自然界的规律和道理，也指伦理道德的原则和规范。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

五日（wǔ rì）的意思：指时间短暂，只有五天。

薰风（xūn fēng）的意思：指风吹过后，留下的芳香气味。

一日（yī rì）的意思：形容进步非常迅速，发展迅猛。

雍门（yōng mén）的意思：指受到尊敬的门户或家族。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

草头露（cǎo tóu lù）的意思：指草地上的露水，比喻事物初露头角、初见成效。

这首诗是宋代诗人文天祥的作品，名为《端午》。诗中以端午节为背景，通过对历史人物田文和屈原生死的反思，表达了诗人对英雄品格的赞美和对生命易逝的感慨。

首句“五月五日午，薰风自南至”描绘了端午节当天的气候，薰风即是习习的微风，这里用来营造出一个清新而又略带暑热的节令氛围。

接下来的“试为问大钧，举杯三酹地”则是在祭拜古人之时的场景描写。大钧可能指的是古代的某位英雄或贤者，诗人在这里以举杯三次浇在地上表示对往人的崇敬。

“田文当日生，屈原当日死”一句紧扣端午节，提及历史上的两个人物：田文和屈原。田文出生于这一天，而屈原则是在这个节气中自沉汨罗江的。这两位人物分别象征着光荣与悲剧。

“生为薛城君，死作汨罗鬼”进一步强化了对这两个人物的形象塑造。田文在世时享有尊贵的地位，而屈原则因其悲壮之死而被后人敬奉如神明。

“高堂狐兔游，雍门发悲涕”表达了诗人对历史沧桑的感慨和对英雄不朽的赞美。高堂指的是豪门贵族之家，而狐兔游走其间则隐喻着时光易逝，英雄难留。雍门发悲涕，则是诗人在古人的庙宇前流下哀悼之泪。

“人命草头露，荣华风过耳”又深化了生命无常的主题。这里的人命比喻为草头露水，轻薄而易逝；荣华则如同风中飘散，不可久留。

“唯有烈士心，不随水俱逝”表明只有那些坚贞不屈、英勇无畏的英雄之心，是不会随着时间流逝而消亡的。这一句极好地体现了诗人对英雄品格的崇尚。

“至今荆楚人，江上年年祭”则指出直到今天，人们还在纪念那些古代的英雄。在端午节这一天，人们会举行各种祭祀活动，以缅怀这些历史人物。

“不知生者荣，但知死者贵”是对前述田文与屈原命运的一种哲学反思。诗人这里表达的是，对于那些已经逝去的人物，我们往往更能理解他们的伟大和价值，而对于活着的人，可能难以真正认识到他们的荣耀。

“勿谓死可憎，勿谓生可喜”则是对生命态度的一种超然。诗人在这里劝诫人们不要过分悲戚于死亡，也不必过度欢庆于生，这种平和的心态才是面对人生的正确姿态。

“万物皆有尽，不灭唯天理”表达了一种宇宙观念，即世间万物都有尽头，只有天地之道是不变的。这句话深化了诗中的生命哲学，指向了更为宏大的存在秩序。

“百年如一日，一日或千岁”则是对时间流逝的一种感慨。这里强调的是时间的相对性，在历史的长河中，个人的人生不过是一瞬，而在个体的感受中，一天又可能蕴含了千年的沉淀。

最后，“秋风汾水辞，春暮兰亭记”是诗人对过往美好时光的回忆和缅怀。秋风与汾水联系在一起，描绘出一种凄清而寂寥的景象，而春暮兰亭则是一种温馨而又不舍的场景。

“莫作留连悲，高歌舞槐翠”是诗人对生活态度的一种提倡。面对生命中的起伏和历史的变迁，不应沉溺于过往之中，而应该以一种积极向上的心态去拥抱未来，用高声歌唱和舞蹈来表达对美好事物的热爱。

整首诗通过对历史人物的纪念，展现了诗人对于英雄品格、生命价值以及时间流逝的深刻感悟。同时，它也传递了一种超越悲喜、平视生死的哲学思考和生活态度。