传闻（chuán wén）的意思：指没有确凿证据的消息或传说。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

鼎足（dǐng zú）的意思：形容三者势均力敌，互不相让。

多门（duō mén）的意思：指一个人或一件事情涉及多个领域、多个方面。

法元（fǎ yuán）的意思：指法律的精神和原则。

佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。

家山（jiā shān）的意思：家乡的山

建立（jiàn lì）的意思：创建、设立

立家（lì jiā）的意思：建立自己的家庭，成家立业

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

千日（qiān rì）的意思：指时间的长久，形容事物经过千辛万苦才能实现。

日见（rì jiàn）的意思：每天都见到，经常见到

实际（shí jì）的意思：真实存在的，实际上的

时才（shí cái）的意思：指在适当的时间或条件下才能显现出真正的才能或价值。

维持（wéi chí）的意思：保持某种状态或局面不变，不让其发生改变。

无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事

哮吼（xiāo hǒu）的意思：形容声音大而嘹亮，如狮子的吼叫。

谕意（yù yì）的意思：传达意思或命令。

圆融（yuán róng）的意思：形容人的性格或事物的性质完美和谐、统一。

占断（zhàn duàn）的意思：

全部占有，占尽。 唐 吴融 《杏花》诗：“粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。” 元 汤式 《一枝花·赠张韶舞善吹箫》套曲：“消鬱闷，发清兴，占断梨园第一名，非誉非矜。” 瞿秋白 《荒漠里》：“说鼓书，唱滩簧，廉价的旧小说，冒牌的新小说……仍旧占断着群众的‘读者社会’。”

自存（zì cún）的意思：自己保存，自己保全

这首诗《寄僧》由宋代诗人李之仪所作，通过深邃的哲理与生动的比喻，展现了对佛法与人生的深刻理解。

首联“得皮得髓漫多门，实际圆融理自存”以“皮”与“髓”的比喻，形象地阐述了在众多学说与知识面前，要抓住事物的本质与核心，即“实际圆融”的道理自然存在于其中。这里强调了深入理解与把握事物本质的重要性。

颔联“谕意当时才一笑，还卿千日见三孙”则以幽默风趣的方式，表达了对佛法智慧的领悟。通过“一笑”和“千日见三孙”的对比，暗示了佛法的深奥与微妙，以及它能给人带来的精神愉悦与长远的智慧启迪。

颈联“维持佛法元无事，建立家山尽有文”进一步阐述了佛法与生活的紧密联系。维持佛法并非难事，而是生活中的每一件小事都蕴含着佛法的教义；同时，佛法也如同文学一般，丰富了人们的精神世界，使生活充满诗意。

尾联“占断乾坤今鼎足，会多哮吼慰传闻”以“占断乾坤”形容佛法的广大与深远，如同天地间的主宰。而“鼎足”则象征着佛法在世间的重要地位。最后，“会多哮吼慰传闻”则以夸张的手法，表达了佛法能够安抚人心，给予人们心灵的慰藉与力量。

整体而言，这首诗通过对佛法的深刻感悟，展现了诗人对人生、宇宙的独到见解，以及对佛法智慧的赞美与推崇。语言生动，寓意深远，富有哲理，是李之仪诗歌创作中的一篇佳作。