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《奉和幸三会寺应制》全文
唐 / 宋之问   形式: 排律  押[先]韵

六飞玉辇双树金仙

瑞鸟书字神龙吐浴泉。

净心遥證果,睿想独超禅。

塔涌香花地,山围日月天。

梵音迎漏彻,空乐倚云悬。

今日仁寿,长看法镜圆。

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诗文中出现的词语含义

法镜(fǎ jìng)的意思:法镜是指佛教中的一种镜子,用来照察众生的善恶行为,比喻能够反映真实情况的事物。

梵音(fàn yīn)的意思:指佛教音乐的声音、音律,也用来形容声音清幽悦耳。

金仙(jīn xiān)的意思:金仙是指修炼成仙的人,也可用来形容人的品德高尚、才华出众。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

净心(jìng xīn)的意思:指心灵纯净,没有杂念和私心。

看法(kàn fǎ)的意思:形容心境悠闲、无所牵挂的状态。

六飞(liù fēi)的意思:形容速度非常快,迅猛如飞。

仁寿(rén shòu)的意思:仁寿是一个由两个汉字组成的成语,其中“仁”意为仁爱、仁慈,而“寿”意为长寿、福寿。合在一起,仁寿表示一个人富有仁爱之心,能够帮助他人并享有长寿福寿的意义。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

睿想(ruì xiǎng)的意思:聪明而有远见的想法或思考。

瑞鸟(ruì niǎo)的意思:指预示着吉祥和幸运的鸟,象征着好兆头和吉祥如意。

神龙(shén lóng)的意思:神龙是指具有神奇力量的龙,也用来比喻非凡的才能或者具有威严的人物。

书字(shū zì)的意思:指文化、学问。

双树(shuāng shù)的意思:指两棵相邻的树木,比喻亲密无间的朋友关系。

香花(xiāng huā)的意思:指美好而令人愉悦的事物或人物。

倚云(yǐ yún)的意思:倚靠在云上,形容高傲自大的样子。

玉辇(yù niǎn)的意思:指皇帝乘坐的华丽马车,也泛指君主的车辆。

月天(yuè tiān)的意思:指月亮高悬天空,形容月亮明亮、高挂天际的景象。

注释
六飞:指皇帝的车驾,六匹马拉的车。
玉辇:用玉装饰的车,代指皇帝的车驾。
双树:佛教中指佛陀涅槃时的两棵娑罗树,也泛指佛寺。
金仙:指佛,因佛具有智慧与慈悲,超凡入圣,故称金仙。
瑞鸟:吉祥的鸟,象征祥瑞。
呈书字:展示出像文字一样的图案或预示。
神龙:神话中的龙,象征神圣和力量。
浴泉:此处特指龙能吐水形成沐浴的泉水。
净心:净化心灵,使心无杂念。
睿想:明智的思考或悟性。
超禅:超越禅定的境界,达到更高的悟性。
塔涌:形容佛塔如从地中涌出,充满神圣感。
香花地:布满香花的地方,象征圣地。
山围:群山环绕。
日月天:形容景色壮观,如同日月同在的天空。
梵音:佛教诵经的声音。
迎漏彻:随着夜晚滴漏的声音持续到深夜,彻,指声音响亮、持续。
空乐:佛教中的音乐,超越世俗的快乐。
倚云悬:比喻音乐悠扬,仿佛依附于云端。
今日:今天。
登仁寿:登上象征仁德与长寿的地方,也可理解为实践仁政,祈求长寿。
法镜圆:法镜,比喻佛法能如明镜照见一切,圆,圆满无缺,指对佛法的理解和实践达到完美。
翻译
皇帝乘坐玉辇归来,参拜佛寺中的金身佛像。
吉祥的鸟儿呈现文字般的图案,神奇的龙吐出泉水供沐浴。
净化心灵,远远地证明修行的成果,英明的思考独自超越了禅定的境界。
佛塔从遍地香花中涌现,群山环绕如同日月同辉的天空。
诵经的声音随着滴漏响彻夜空,空灵的音乐依靠云层悬挂般悠扬。
今天登上仁寿之地,愿永远见证佛法的圆满无缺。
鉴赏

这首诗是唐代诗人宋之问的作品,名为《奉和幸三会寺应制》。从诗中可以感受到浓厚的佛教色彩和对自然美景的描绘。

"六飞回玉辇"表达了仙境的壮观,"双树谒金仙"则是对神圣之地的形象描写。"瑞鸟呈书字"展现了祥瑞鸟儿传递信息的情景,而"神龙吐浴泉"则是对神异环境的一种描绘。

诗中的"净心遥證果"和"睿想独超禅"显示出诗人内心的清净与高远的佛学修为。"塔涌香花地"和"山围日月天"则是对寺庙周遭环境的描绘,充满了神秘而又宁静的氛围。

"梵音迎漏彻"中的“梵音”指的是佛教的经文读诵声,而"空乐倚云悬"则表现出一种超脱尘世、享受心灵之乐的境界。最后,"今日登仁寿,长看法镜圆"表达了诗人在这个清净之地,对佛法的深刻领悟和对生命真理的永恒追求。

总体而言,这首诗通过描绘一幅神仙与自然交融、心灵得到净化升华的画面,展现了诗人对于佛教修行的向往,以及对于超凡脱俗境界的追求。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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