- 诗文中出现的词语含义
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白莲(bái lián)的意思:指伪善、虚伪的人。
般般(bān bān)的意思:形容事物一般,平平常常,普通平庸。
本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此
彻头(chè tóu)的意思:彻底、完全地
打破(dǎ pò)的意思:破坏、摧毁、结束
馥郁(fù yù)的意思:形容花草香气浓郁,也用来形容文辞、音乐等美好的气息。
好行(hǎo xíng)的意思:指行为合乎道义、值得称赞的举止或行动。
灵芽(líng yá)的意思:指人才或事物的初露端倪,即显露出潜在的优秀品质或潜力。
面目(miàn mù)的意思:指一个人或事物的真实情况或本来面貌。
青霄(qīng xiāo)的意思:指高空中的蓝天白云,也可指高远的天空。
认得(rèn de)的意思:识别、辨认、了解
透过(tòu guò)的意思:通过某物或某种手段,看清事物的内部或真实情况。
物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。
行舟(xíng zhōu)的意思:指人生旅途中努力向前的行动。
修修(xiū xiū)的意思:修整、修补
休休(xiū xiū)的意思:停止、休息
一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。
悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。
自由(zì yóu)的意思:形容人行动自由,不受拘束。
真面目(zhēn miàn mù)的意思:真实的面貌或真正的本性
- 鉴赏
这首元代王哲的《南乡子》是一首禅宗诗,以简洁的语言表达了对内心宁静和修行的理解。"物物要休休",意指世间万物都在寻求休息与解脱,暗示了人们对世俗纷扰的厌倦。"打破般般是彻头",形象地描述了修行者要彻底领悟事物的本质,去除一切幻象。
"认得本来真面目,修修",强调了认识自我本性的关键,通过不断的修炼来达到内心的清明。"一个灵芽稳稳求",比喻内在灵性如种子般需要精心呵护和追求。
"火里好行舟",运用象征手法,表示在生活的考验和磨砺中坚定前行。"焰里白莲素脸幽",以白莲比喻纯洁的心灵,即使在炽热的环境中也能保持其高洁。
"馥郁风前通远迥,悠悠",描绘出修行带来的香气四溢,心灵境界开阔深远。最后两句"透过青霄得自由",表达了修行的最高理想——超越世俗,达到心灵的自由和无拘无束。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,引导读者在日常生活中寻找内心的平静与解脱。
- 作者介绍
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鄱阳沈槐卿大令殉难,作诗吊之
使君拯溺甘赴水,扁舟波涛不能死。
使君捕盗不假兵,匹马风雪生入城。
自闻烽警偪疆内,江派几支成壅溃。
全湖独揽在胸中,犹恃康郎军一队。
章江门外蓦惊雷,双凫急为简书来。
偏师直向长城窟,马革竟裹伏波回。
是时三军咸慑伏,懋赏酬庸尚不足。
谁料湖水忽横流,贼船已到芝山麓。
饶州自古本称饶,沃土全抛一炬焦。
小李将军正承乏,故侯原已卸肩挑。
君乃赫然整其旅,谓民吾民土吾土。
中流击楫不回头,手指湖滨是死所。
伤心荡荡一城空,恨不杀贼何有躬。
新官已死旧官继,堂堂大邑见双忠。
君不赴义君有辞,职守二字人所知。
吁嗟同官皆巧避,君胡愚者自临危。
平日石交惟蒋诩,曾作生祭王炎午。
几人到死尚贪生,独君身早为国许。
湖风萧瑟湖水腥,乱流中有止水亭。
天不死君君肯死,千载犹存古典型。
昔年快阁曾徙倚,澄江今亦成血水。
每闻痛哭旧部民,谓使君在何至此。
《鄱阳沈槐卿大令殉难,作诗吊之》【清·刘绎】使君拯溺甘赴水,扁舟波涛不能死。使君捕盗不假兵,匹马风雪生入城。自闻烽警偪疆内,江派几支成壅溃。全湖独揽在胸中,犹恃康郎军一队。章江门外蓦惊雷,双凫急为简书来。偏师直向长城窟,马革竟裹伏波回。是时三军咸慑伏,懋赏酬庸尚不足。谁料湖水忽横流,贼船已到芝山麓。饶州自古本称饶,沃土全抛一炬焦。小李将军正承乏,故侯原已卸肩挑。君乃赫然整其旅,谓民吾民土吾土。中流击楫不回头,手指湖滨是死所。伤心荡荡一城空,恨不杀贼何有躬。新官已死旧官继,堂堂大邑见双忠。君不赴义君有辞,职守二字人所知。吁嗟同官皆巧避,君胡愚者自临危。平日石交惟蒋诩,曾作生祭王炎午。几人到死尚贪生,独君身早为国许。湖风萧瑟湖水腥,乱流中有止水亭。天不死君君肯死,千载犹存古典型。昔年快阁曾徙倚,澄江今亦成血水。每闻痛哭旧部民,谓使君在何至此。
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