不物（bù wù）的意思：不值得一提或不值得关注的事物

常经（cháng jīng）的意思：经常遇到的事情

赤子（chì zǐ）的意思：指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

寸缕（cùn lǚ）的意思：形容非常短小、微不足道。

匪人（fěi rén）的意思：指作恶多端、行为不法的人。

虺蜮（huǐ yù）的意思：指虺蜮之类的毒物，比喻心怀阴险的人。

回斡（huí wò）的意思：指水流回旋，弯曲蜿蜒的样子。

疾苦（jí kǔ）的意思：疾苦是指痛苦、苦难、艰辛。

茧丝（jiǎn sī）的意思：指经过长时间磨砺和修炼后的人，比喻经过困苦和努力后得到的成果或修养。

今兹（jīn zī）的意思：指现在，此时此刻。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

陋邦（lòu bāng）的意思：指贫穷落后的国家或地方。

弥长（mí cháng）的意思：形容时间、距离等非常长、无法估量。

疲羸（pí léi）的意思：形容疲倦憔悴、虚弱无力

启运（qǐ yùn）的意思：启动好运，开始顺利运行。

省闱（shěng wéi）的意思：指节省开支或减少浪费，也可指减少繁琐的程序或手续。

恬熙（tián xī）的意思：形容心情宁静愉快，神态和蔼可亲。

土作（tǔ zuò）的意思：指不懂世故、拙于应变、缺乏经验的人。

万钧（wàn jūn）的意思：形容重量极重或力量极大。

无我（wú wǒ）的意思：指不自私、不自利，不计较个人得失，将集体利益置于个人利益之上。

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

以此（yǐ cǐ）的意思：以此意为根据这个，以这个为依据。

此诗描绘了一位地方官吏（李侯）治理一州的场景，通过对比古代圣王禹（大禹，即夏禹或大岳）的德政来赞美其治绩。诗中“贡以土作，法奠于禹”表明李侯的施政与禹相仿佛，都是依据天道而治理国家。接下来的“篚纩与丝，青兖暨豫”则形容了李侯治下的和谐景象，其中“篚纩”指的是古代贡品，“青兖”可能是地方特产的布匹，而“暨豫”则暗示了一种和平安宁的生活状态。

“制有常经，无斯焉取。世降土蹙，德不远柔。”这里强调了李侯的治理有一套长久且有效的制度，这种制度不是短时间内能取得的成果，而是经过长期累积和实践得来的，并且这种德政对百姓影响深远，不仅限于近处。

“或九州赋，萃于一州。贸无为有，薄人于尤。”这两句表明李侯不仅在本土有贡品可供，而且还能让整个九州的资源汇聚到一个州来，这种能力和影响力是极其强大的。

接下来的几句“维皇启运，蠲我疾苦。视青兖豫，不物而估。”则描绘了李侯在治理过程中所展现出的英明与慈善，他能理解民间疾苦，并且通过他的智慧和仁心来化解这些苦难，使得百姓生活安宁。

“上便下安，踵以为故。虺蜮肆欺，矇人瞭己。”这几句强调了李侯的德政之下，上至君王，下到平民，都能享受安定的生活。他的治理使得人们相互信任，不再有诈骗与欺凌。

“几创茧丝，涂我赤子。”这句话可能是在形容李侯的恩泽深入人心，就像母亲对待自己的孩子一样亲切和细致。

“我侯曰嘻，害无我始。”这里的“我侯”应该是指代李侯，而“害无我始”则表明李侯治理之下，没有不利于民的作为，是一位真正以民为本的好官。

“蕴隆挥汗，义动省闱。万钧回斡，民以恬熙。”这几句在赞美李侯的德政能够带来深远且持久的利益，他的善行激发了人们的正义感，百姓因此而安居乐业。

“匪人实难，孰心疲羸。维此陋邦，桑稀田瘠。”这里可能是在反映当时社会状况，即便是好的官吏也面临着治理上的困难和挑战，而这片土地（陋邦）虽然贫瘠，但仍旧能在李侯的治理下得以生存。

“苟重以此，其何能息。”这个句子表达了即便是在这样的艰苦环境中，李侯依然能够通过他的德政来维持社会秩序，给予人们希望和安宁。

最后，“自今寸缕，皆服侯德。弭蝗固德，今兹之康。此而非侯，篚贡是常。”则总结了李侯的治绩，他的德政让人钦佩，从现在开始的一切都归功于他的美德，而他坚持不懈地推行这些善政，使得当前能够享受太平盛世。如果不是这样的好官，那么贡品和礼仪也就失去了它原本的意义。

“吏因以蝗，厥祸弥长。”这句诗则表明了如果李侯的德政不被继承和发扬，那么其带来的福祉将会逐渐消散，而祸害却会越来越深远。