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《再用前韵重哭德久贤使君》全文
宋 / 张元干   形式: 七言律诗  押[冬]韵

风撼棠梨殡宫中郎谈笑形容

不居上界神仙府,当在补陀孤绝峰。

至论每符磁石铁,长生空问茯苓松。

九原可作还知否,底处返魂香最浓。

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拼音版原文全文
zàiyòngqiányùnzhòngjiǔxián使shǐjūn
sòng / zhāngyuángān

fēnghàntángduìbìngōngzhōnglángtánxiàoshúxíngróng

shàngjièshénxiāndāngzàituójuéfēng

zhìlùnměishítiěchángshēngkōngwènlíngsōng

jiǔyuánzuòháizhīfǒuchùfǎnhúnxiāngzuìshēn

诗文中出现的词语含义

殡宫(bìn gōng)的意思:指丧葬活动的场所,也比喻一个政权或组织的衰亡或灭亡。

补陀(bǔ tuó)的意思:指补救、弥补过失或缺陷。

不居(bù jū)的意思:不停留、不久留、不停宿

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

磁石(cí shí)的意思:指具有吸引力的人或事物。

底处(dǐ chǔ)的意思:指事物的最底部或最低处,比喻最基本的地方或最低的层次。

返魂(fǎn hún)的意思:指人死后灵魂能够回到人间,形容人死而复生。

茯苓(fú líng)的意思:茯苓是一种中药材,指代坚韧、不屈的品质。

孤绝(gū jué)的意思:孤独而绝望。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

上界(shàng jiè)的意思:指最高的层次或限度,也可指最高的权力和地位。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

棠梨(táng lí)的意思:指人或事物的相似程度非常高,几乎无法区分。

仙府(xiān fǔ)的意思:仙府是指仙人居住的地方,也用来形容美好的居所或者人间仙境。

形容(xíng róng)的意思:用词语或语言描述事物的特点、性质、状态等。

至论(zhì lùn)的意思:达到最高的论点或观点

中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。

返魂香(fǎn hún xiāng)的意思:返魂香是指一种传说中的香料,据说可以使死者复活。在成语中,返魂香比喻能够使人重获生机的东西。

九原可作(jiǔ yuán kě zuò)的意思:指一个人的才能非常出众,可以胜任多种职务或角色。

翻译
风吹动棠梨树围绕着陵墓,中郎的谈笑谁能描绘得出。
他不在天界的神仙洞府,应是在补陀山那孤独的高峰之上。
他的深邃见解常与磁石吸引铁屑相似,追求长生却只能空问茯苓和松树。
他的亡魂,你知道能否回归吗?哪里的返魂香最为浓郁呢?
注释
撼:摇动,震动。
殡宫:陵墓,停放灵柩的地方。
中郎:古代官职名,这里可能指代某位有才华的人。
补陀:佛教圣地,即普陀山。
磁石铁:比喻吸引人的影响力。
茯苓松:传说中的长生不老药。
九原:古代指人死后埋葬的地方。
返魂香:传说中的能招魂的香气。
鉴赏

这首诗是宋代文学家张元干的作品,通过对自然景象的描绘和想象中的仙境构建出一种超脱世俗的意境。首句“风撼棠梨对殡宫”中,“风撼棠梨”形象生动地表达了秋天的萧瑟,棠梨是古人常用来比喻孤独和寂寞之物,而“对殡宫”则带有一丝凄凉与哀伤。第二句“中郎谈笑孰形容”通过“中郎”一词指代仙境中的神仙,传递出超凡脱俗的意趣。

第三句“不居上界神仙府,当在补陀孤绝峰”表达了诗人对高洁孤寂之地的向往,“不居上界神仙府”直接拒绝了常规的仙境,而是选择了更加隐逸的“补陀孤绝峰”。这里的“补陀”可能指的是佛教中的某个圣山,如补陀洛迦山。

第四句“至论每符磁石铁,长生空问茯苓松”则通过对自然现象如磁石吸铁、茯苓(一种仙草)和松树的描述,展现了诗人对于长生不老的向往,以及对大自然力量的赞叹。

最后两句“九原可作还知否,底处返魂香最浓”通过“九原”这个地名,可能是指某个仙境或美丽之所,表达了诗人对于灵魂归宿的渴望,以及对那里的美好记忆和情感上的依恋。整首诗以其深远的意象、细腻的情感和超脱的人生态度,展现了诗人独特的审美追求和精神寄托。

作者介绍
张元干

张元干
朝代:宋   字:仲宗   号:芦川居士   籍贯:真隐山   生辰:1091年—约1161年

张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
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