商纣为黎蒐，遂启东夷叛。
楚灵一会申，俄召乾溪患。
惟民国所依，疾乃盈其贯。
《咏史·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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从乱（cóng luàn）的意思：从乱意为避开混乱、乱世而过上安定、宁静的生活。
得民（de mín）的意思：得到民心，赢得人民的支持和爱戴。
东夷（dōng yí）的意思：指古代中国北方的一个民族，泛指北方的蛮夷。
甲兵（jiǎ bīng）的意思：指军队或武器装备。
民天（mín tiān）的意思：指人民和天地之间的关系，强调人民的力量和地位。
民国（mín guó）的意思：指中华民国，是指中华民国政权及民主制度。
岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。
人欲（rén yù）的意思：指人们的欲望非常强烈，不受控制，蔓延四方。
人人（rén rén）的意思：指每个人都具备某种特质或状态。
四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。
一会（yī huì）的意思：一小段时间
- 鉴赏
此诗《咏史（其二）》由清代学者顾炎武所作，通过历史典故的引用，深刻揭示了人民与君主之间的紧密联系以及君主治理国家的重要性。
首句“商纣为黎蒐，遂启东夷叛”，以商纣王荒淫无度、残暴不仁导致东夷叛乱的历史事件开篇，暗示了君主的作为对国家稳定和民众生活的影响。接着，“楚灵一会申，俄召乾溪患”则以楚灵王会盟申国后引发乾溪之祸的故事，进一步强调了君主决策失误可能导致的严重后果。
“甲兵岂不多，人人欲从乱”两句，指出尽管国家拥有强大的军事力量，但若君主失德，人民也会走向叛乱，表达了对君主道德品质的重视。接下来，“惟民国所依，疾乃盈其贯”则强调了人民是国家稳定的基础，只有得到人民的支持，国家才能长治久安。
最后，“皇矣监四方，得民天所赞”总结全诗，表达了对君主应当以民为本、关注四方、得到人民支持的观点，认为这是上天所赞许的治理之道。整首诗通过对历史事件的反思，呼吁君主应以民为先，以维护国家的稳定与繁荣。
- 作者介绍
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顾炎武
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。朝代：清 字：忠清 籍贯：明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇 生辰：1613.7.15-1682.2.15
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