万杉寻路入，五老闭门深。
我亦孤峰宿，无由共一岑。
《送玉泉师还匡庐》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不识（bù shí）的意思：不了解或不认识
还乡（huán xiāng）的意思：指离开故乡一段时间后，再次回到故乡。
旧林（jiù lín）的意思：指已经年久失修的林木，比喻已经衰落或过时的事物。
识面（shí miàn）的意思：识别人的面相和表情，以推测其内心思想和真实意图。
识得（shí de）的意思：指能够认识、理解某种事物或情况。
五老（wǔ lǎo）的意思：指五位年长的长者，也可指五个有经验的人。
无由（wú yóu）的意思：没有理由或依据
乡客（xiāng kè）的意思：指来自乡下的客人，也指在外地的乡亲。
玉泉（yù quán）的意思：指美玉出自清泉，比喻才华出众、品质高尚的人。
不识面（bù shí miàn）的意思：指对某人或某事物不熟悉，不了解。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人玉泉师分别的情景，以及对友人归隐生活的向往与感慨。首句“玉泉不识面，识得玉泉心”巧妙地运用了双关手法，既指玉泉师的名字，也暗喻其心灵纯净如泉。接着，“暂作还乡客，终当返旧林”表达了对友人暂时离别，最终将回归自然、遁入山林的深切理解与祝福。
“万杉寻路入，五老闭门深”两句，通过描述友人归隐之路的幽静与深远，进一步渲染了归隐生活的宁静与神秘。而“我亦孤峰宿，无由共一岑”则表达了诗人虽不能与友人一同归隐，但内心深处对这种生活状态的向往和共鸣。
整体而言，这首诗情感真挚，意境深远，不仅展现了对友人归隐生活的美好祝愿，也流露出诗人对自己人生选择的思考与感慨，体现了明代文人对于自然与精神自由的追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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