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《挽歌》全文
明 / 郑希良   形式: 古风

浮生一虚梦,举世皆未觉。

靡靡空中絮,东西飘泊

譬如归山云,徐疾相错

日暮无踪,乌没天寥廓

乃知昧者悲,至人羁缚

深松间茂柏,地下正相乐。

捐弃复道天地销铄

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诗文中出现的词语含义

地下(dì xiɑ)的意思:指地面下面,暗中、秘密地进行活动。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

复道(fù dào)的意思:指多条道路并行不悖,相互交错的情况。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

羁缚(jī fù)的意思:形容人受到限制或束缚,无法自由行动。

举世(jǔ shì)的意思:指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

捐弃(juān qì)的意思:放弃、舍弃

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

寥廓(liáo kuò)的意思:形容空旷、辽阔。

靡靡(mǐ mǐ)的意思:形容某人无精打采、无力气的样子。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

飘泊(piāo bó)的意思:指没有固定住所或职业,四处流浪的状态。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

脱羁(tuō jī)的意思:指摆脱束缚,自由自在。

无踪(wú zōng)的意思:没有踪迹,无处可寻

相错(xiāng cuò)的意思:相互错过,没有遇见或没有理解对方的意思。

销铄(xiāo shuò)的意思:销毁、熔化

徐疾(xú jí)的意思:指动作缓慢而有力,步伐稳健。

正相(zhèng xiāng)的意思:正相指的是两个相对立的事物或观点在某种程度上相互印证或相互呼应。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

天地会(tiān dì huì)的意思:天地会是指天和地交会,天地相连。也可用来形容事物的广泛和普遍。

鉴赏

这首挽歌,以深邃的哲理和生动的比喻,描绘了人生的虚幻与短暂,以及对解脱束缚、追求自由的渴望。

开篇“浮生一虚梦”,以“浮生”喻人生如梦幻泡影,暗示生命的短暂与虚无。接着“举世皆未觉”,指出人们普遍未能认识到生命的真实性质,沉浸在虚妄之中。接下来的“靡靡空中絮,东西互飘泊”,以空中飘荡的絮状物,形象地描绘了人生的无常与漂泊不定。

“譬如归山云,徐疾纷相错”,将人生比作归山之云,时而缓慢,时而急促,形象地展示了人生的起伏变化。最后“日暮澹无踪,乌没天寥廓”,以日落乌飞,天空空旷无际,象征着生命的终结与宇宙的浩瀚,表达了对生命消逝的感慨。

“乃知昧者悲,至人脱羁缚”,对比了无知者的悲哀与智者的解脱,强调了对生命本质的深刻理解与超越。结尾“深松间茂柏,地下正相乐”,以深松与茂柏的和谐共生,象征着生命的永恒与宁静,表达了对生命真谛的追求与向往。

整首诗通过一系列生动的意象和深刻的哲思,展现了对生命、死亡、自由与解脱的深刻洞察,具有强烈的艺术感染力和哲学深度。

作者介绍

郑希良
朝代:明

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