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《馀寒》全文
宋 / 王安石   形式: 古风  押[阳]韵

馀寒驾春风,入我征衣裳

扪鬓只得冻,蔽面尚疑创。

士耳恐犹坠,马毛欲吹僵。

持有失箸,疾饮无留汤。

曈曈扶桑日,出有万里光。

可怜此时,不湿地上霜。

冥冥鸿雁飞,北望去成行

谁言有百鸟,此鸟知阴阳

岂时有必至前识圣所臧。

把酒高翰,我知思故乡

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诗文中出现的词语含义

把酒(bǎ jiǔ)的意思:举杯祝酒,为了庆祝或表达祝福而举杯。

百鸟(bǎi niǎo)的意思:形容鸟儿争飞的热闹景象。

必至(bì zhì)的意思:必然会发生,一定会到达的意思。

成行(chéng háng)的意思:指事物按照既定的规则、顺序进行,达到预期的目标或结果。

持有(chí yǒu)的意思:坚持不懈地持有,持续不断地进行某项活动或追求某个目标。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

地上(dì shàng)的意思:指在地面上,表示事物存在于地面上或发生在地面上。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

高翰(gāo hàn)的意思:指文采高超、才情出众的人。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

鸿雁(hóng yàn)的意思:比喻亲友离别或相思之情。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

冥鸿(míng hóng)的意思:形容天空中飞翔的大雁。

前识(qián shí)的意思:预感或预知未来的能力。

湿地(shī dì)的意思:湿地指的是地表水域或土壤中长期积水的地区。

失箸(shī zhù)的意思:指用餐时不慎将筷子掉落,比喻做事不慎重,失误犯错。

衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

征衣(zhēng yī)的意思:指战时动员民众,征用衣物供军队使用。

只得(zhǐ de)的意思:只能,不得不

注释
馀寒:残留的寒冷。
征衣裳:军服。
扪鬓:抚摸鬓发。
冻:寒冷。
士耳:士人。
坠:跌倒。
牢持:紧紧握住。
失箸:掉落筷子。
疾饮:快速喝下。
留汤:剩余的汤。
曈曈:明亮的样子。
扶桑日:东方的太阳。
可怜:可惜。
地上霜:地上的霜。
冥冥:深远的样子。
鸿雁:大雁。
阴阳:季节变换。
圣所臧:先知的预见。
高翰:高飞的大雁。
思故乡:想念家乡。
翻译
余寒尚未消,春风又吹来,穿透我的军服。
抚摸鬓发,只感到冰冷,遮脸也怀疑是伤口。
即使身为士人,也怕会跌倒,马毛似乎快要冻僵。
紧紧握住筷子,快速喝下热汤,不留一丝余温。
明亮的太阳从东方升起,光芒照耀万里。
可惜的是,这样的好时光,地上却没有结霜。
大雁南飞,排成行列,向北望去。
谁说百鸟之中,只有雁能感知阴阳变化。
难道万事万物都有定数?先知早已预见一切。
举杯敬向高飞的大雁,此刻我想念家乡。
鉴赏

这首诗描绘了一幅春日行军图景。"馀寒驾春风",开篇即以生动的笔触勾勒出早春时节的萧瑟气氛,诗人身着征衣,在寒风中前进。接下来的几句"扪鬓只得冻,蔽面尚疑创",形象地展现了严寒中的不适与痛苦,士兵们耳朵被寒风凛冽所折磨,连马毛都快要被吹僵硬。"牢持有失箸,疾饮无留汤"则透露出军中急促的气氛,即便是短暂的休息,也只得匆忙喝下一碗热汤,以驱寒暖身。

然而诗人并未沉溺于这种苦难之中,而是在这艰辛中寻找到了精神上的寄托。"曈曈扶桑日,出有万里光",描写的是虽然天气尚冷,但太阳依旧发出万里的光芒,这光芒不仅温暖了大地,也照亮了诗人的心房。他感慨于春风中未见霜雪,不湿地上霜,可见他对自然之美的深刻体会。

接着,"冥冥鸿雁飞,北望去成行",诗人目送着高空中飞翔的大雁,心中充满了对远方的向往与思念。"谁言有百鸟,此鸟知阴阳",则表明诗人对于这些大雁的特别情感,它们似乎懂得天地间的变化,对于时节的流转有着自己的理解。

最后,"岂时有必至,前识圣所臧",诗人表达了对命运的认同与接受,同时也透露出对先贤智慧的敬仰。"把酒谢高翰,我知思故乡",在这里,诗人的情感得到了释放,他借着酒意,向那位名叫高翰的人表示谢意,而自己则沉浸于对故乡的深切思念之中。

这首诗通过对春日行军生活的刻画,展现了诗人在艰苦环境中的不屈不饶精神,以及他对于自然美、人生哲理的深刻感悟。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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