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《寓居永定精舍》全文
唐 / 韦应物   形式: 古风  押[庚]韵

政拙忻罢守,闲居理生

家贫何由往,梦想京城

野寺霜露月,农兴羁旅情。

聊租二顷田,方课子弟耕。

眼暗文字废,身闲道心精

即与人群远,岂谓是非婴。

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诗文中出现的词语含义

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

羁旅(jī lǚ)的意思:指被束缚、困扰在某种环境或境况中,无法自由行动。

京城(jīng chéng)的意思:指北京,中国的首都。

课子(kè zǐ)的意思:指人或事物的本质、根源。

理生(lǐ shēng)的意思:理解生命的意义,关心生命的价值

旅情(lǚ qíng)的意思:旅途中的情感

梦想(mèng xiǎng)的意思:对未来的追求和期望,具有理想和抱负

人群(rén qún)的意思:形容人群非常多,数量庞大。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

霜露(shuāng lù)的意思:霜和露是自然界的两种现象,霜指寒冷季节夜晚空气中的水汽结晶,露指早晨空气中的水汽凝结成液体。成语“霜露”比喻时机、机会或境遇。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

闲居(xián jū)的意思:指安闲自在地居住或生活,没有烦恼和忧虑。

闲道(xián dào)的意思:指没有实际作用或价值的道路或路线,也可以指没有实质内容或意义的言论或行为。

心精(xīn jīng)的意思:指心思精细、思虑周密。

野寺(yě sì)的意思:指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

政拙(zhèng zhuō)的意思:政治上的愚蠢和笨拙。

子弟(zǐ dì)的意思:指年轻一代,尤指学生。

注释
政拙:政事处理得不好,指从政能力不足。
忻罢守:欣然接受罢官,安心守在家里。
梦想在京城:对京城的向往,可能指对繁华生活的渴望或对仕途的期待。
羁旅情:漂泊在外的情感,指诗人四处奔波的状态。
聊租:姑且、暂且租借。
方课子弟耕:开始安排子弟从事农耕工作。
眼暗:视力模糊,这里指年老视力衰退。
道心精:修道之心更加专注,精进。
即与人群远:远离了世俗人群。
是非婴:被是非纠纷所困扰。
翻译
治理政务不擅长,欣然离职开始打理生活。
家境贫寒如何去京城,只能在梦中向往那里。
乡村寺庙中的霜露月色,勾起我农事和漂泊的情感。
姑且租下两顷田地,开始教导子弟耕种。
视力衰退看不清文字,闲暇时修道之心更精进。
远离了人群的喧嚣,哪里还会被是非牵绊呢。
鉴赏

这首诗描绘了诗人隐居生活的宁静与淡泊。开篇“政拙忻罢守,闲居初理生”表达了诗人对政治仕途的不屑一顾,以及开始在家乡过起了平静的生活。接着,“家贫何由往,梦想在京城”透露出诗人的家庭经济状况并不宽裕,但心中仍有对京城生活的向往。

“野寺霜露月,农兴羁旅情”则描写了秋夜的宁静与农事的繁忙,以及诗人内心对于旅行、游历的渴望。随后,“聊租二顷田,方课子弟耕”显示了诗人为了生活而种地,并教育子弟从事农业。

“眼暗文字废,身闲道心精”表明诗人的视力可能有所衰退,书写文字不再如前,但身体的闲适让内心得以净化。最后,“即与人群远,岂谓是非婴”则是诗人对当前隐居生活的满足,以及对于世俗纷争保持距离的态度。

整首诗通过淡泊的笔触,展现了诗人超脱尘世、追求精神清净的生活态度。

作者介绍
韦应物

韦应物
朝代:唐   籍贯:长安(今陕西西安)   生辰:737~792

韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙,出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
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