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《大行皇帝哀辞》全文
清 / 陈宝琛   形式: 七言律诗  押[支]韵

及时见世犹疑,卒为神州福基

四裔具瞻知有圣,众生同病孰能医?

声销坐见尧肌腊,泪尽如闻蜀魄悲。

十载孤臣赴召,却留残息哭沦曦。

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诗文中出现的词语含义

残息(cán xī)的意思:残存的痕迹或遗迹

福基(fú jī)的意思:福基意为福气的根基,指福气的基础或根源。

赴召(fù zhào)的意思:赴召是指接受上级的召唤或命令,主动前往执行任务或履行职责。

孤臣(gū chén)的意思:指在朝廷或组织中没有得到支持或忠诚的臣子或下属。

及时(jí shí)的意思:指做事情或采取行动的时机恰当,不拖延,不耽误。

见世(xiàn shì)的意思:见识世间事物,拓宽眼界

具瞻(jù zhān)的意思:具备远见和洞察力

神州(shén zhōu)的意思:指中国,意指中国是一个伟大而神圣的国家。

蜀魄(shǔ pò)的意思:指人死后灵魂所寄托的地方,也可指人离开后留下的气息或痕迹。

四裔(sì yì)的意思:四裔指的是一个家族或血统的后代,通常指的是第四代或更远的后代。

同病(tóng bìng)的意思:指同样患有某种疾病或遭受相同的痛苦。

犹疑(yóu nǐ)的意思:指犹豫不决,心中难以决定。

植福(zhí fú)的意思:植福是一个动词短语,意思是通过行善积德来为自己和他人带来福气。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

坐见(zuò jiàn)的意思:亲眼目睹,亲身经历

鉴赏

这首诗《大行皇帝哀辞》由晚清诗人陈宝琛所作,表达了对已故皇帝的深切哀悼与崇敬之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对皇帝治国理政的高度评价以及对其逝世的沉痛惋惜。

首联“及时麟见世犹疑,卒为神州植福基”以“麟见”为喻,象征皇帝的出现如同神兽降临,虽在世间引起疑惑,但最终证明其为国家带来福祉的基础建设者。这里既赞美了皇帝的英明与贡献,也暗示了其非凡的地位与影响力。

颔联“四裔具瞻知有圣,众生同病孰能医?”通过“四裔具瞻”描绘了皇帝作为圣明君主的形象,被四方仰望,同时提出“众生同病”的问题,强调了皇帝在解决民众疾苦方面的重要性。然而,“孰能医?”的反问则表达了对皇帝逝世后,谁能继续承担这一重任的深深忧虑。

颈联“声销坐见尧肌腊,泪尽如闻蜀魄悲。”将皇帝的逝世比作古代圣王尧的离世,以及蜀地传说中的蜀魂之悲,以此来表达对皇帝逝世的哀痛之情。同时,“声销”与“泪尽”形象地描绘了哀悼的深度与广度。

尾联“十载孤臣愆赴召,却留残息哭沦曦。”点明了自己作为“孤臣”的身份,表达了未能及时响应皇帝召唤的遗憾,同时也预示着自己将带着未完成的使命,与日落一同逝去,留下无尽的哀思与不舍。

整首诗情感深沉,语言凝练,不仅体现了对皇帝的崇高敬意,也表达了诗人对于国家未来命运的担忧与忧虑。通过丰富的象征与比喻,深刻揭示了皇帝在国家治理与民众生活中的重要角色,以及其逝世对国家与人民的巨大影响。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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