半天（bàn tiān）的意思：指很长时间或很久的时间。

避世（bì shì）的意思：避开尘世繁忙的纷扰，远离尘嚣。

壁立（bì lì）的意思：形容两个物体之间没有间隙，非常贴近，无法分离。

不到（bú dào）的意思：不足，不到达

劫灰（jié huī）的意思：指盗墓、掘坟。

金紫（jīn zǐ）的意思：指皇帝的尊号或尊贵的衣冠色彩。

抗尘（kàng chén）的意思：抵御尘埃的侵扰，不受世俗诱惑的清净心境。

岚翠（lán cuì）的意思：形容山色或水色美丽而多彩。

世氛（shì fēn）的意思：指社会的风气和氛围。

细流（xì liú）的意思：形容水流细小，也用来比喻事物发展缓慢或进展不顺利。

响振（xiǎng zhèn）的意思：声音传得很远，回响甚大。

移文（yí wén）的意思：移动文字，指转交或传递文书或信件。

移家（yí jiā）的意思：搬迁家庭住所

幽栖（yōu qī）的意思：隐居、安静地居住

猿鹤（yuán hè）的意思：形容人的行为举止像猿猴和鹤鸟一样矫健、灵活。

源泉（yuán quán）的意思：指事物的根本、来源，也用来形容事物的根基或根源。

中土（zhōng tǔ）的意思：指中国的土地，常用于形容中国的国土或土地环境。

准拟（zhǔn nǐ）的意思：准备、计划

踪迹（zōng jì）的意思：指追踪的痕迹或线索。

这首诗描绘了一次对隐居者的访问，地点选在了金紫山前的石井庵。诗人黎伯元以细腻的笔触，展现了隐居环境的清幽与神秘。

首联“金紫山前访隐君，抗尘踪迹畏移文”，开篇即点明了访友的地点和目的。金紫山前，隐居之地，此处的“隐君”并非泛指，而是特指伍智卿，诗人对伍智卿的敬仰之情溢于言表。同时，“抗尘踪迹畏移文”一句，既表达了对伍智卿隐居生活的向往，也暗含了对世俗尘嚣的厌倦和逃避之意。

颔联“松杉响振半天浪，猿鹤幽栖一坞云”，进一步描绘了石井庵周围的自然景观。松杉之声如同波涛般回荡，猿猴与仙鹤在云雾缭绕的山坞中栖息，营造出一种超凡脱俗、远离尘世的氛围。这里运用了比喻和拟人的手法，使得景物更加生动形象，同时也暗示了伍智卿隐居生活的宁静与和谐。

颈联“岚翠拥庐苍壁立，源泉出涧细流分”，继续描绘山中的景色。岚气环绕着小屋，苍翠的山壁矗立，泉水从山涧中潺潺流出，细分成不同的水流。这一联通过具体的自然景象，进一步渲染了石井庵及其周围环境的静谧与美丽，同时也暗示了伍智卿生活于此的闲适与自在。

尾联“劫灰不到盘中土，准拟移家避世氛”，则是诗人内心情感的直接流露。他表达了自己希望伍智卿能够接纳他，一同远离尘世的喧嚣，过上隐居的生活。这里的“劫灰”象征着世间的纷扰与苦难，而“盘中土”则代表了伍智卿所处的隐居之地。诗人渴望与伍智卿共享这份宁静与自由，表达了对理想生活状态的追求和向往。

整体而言，这首诗通过对石井庵及其周边环境的描绘，展现了隐居生活的美好与宁静，同时也表达了诗人对这种生活方式的向往和追求。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使得景物描写生动形象，情感表达深沉而真挚。