不望（bù wàng）的意思：不抱期望，不寄望。

倡义（chàng yì）的意思：倡导正义，鼓励行善。

传坐（chuán zuò）的意思：指传递座位，表示交替轮流坐。

此生（cǐ shēng）的意思：指一生、一世、终身。表示此生的时间范围，强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

化名（huà míng）的意思：改变名字，隐藏真实身份

赍志（jī zhì）的意思：用心、专心致志

解去（jiě qù）的意思：解开、消除

诗咏（shī yǒng）的意思：指以诗歌形式来表达对事物的歌颂和赞美。

尸解（shī jiě）的意思：指尸体解剖或尸骨破碎的景象，比喻形容人或事物被彻底毁灭或破坏。

仙乐（xiān lè）的意思：指非凡美妙的音乐，也可形容非常愉快的心情。

争知（zhēng zhī）的意思：争夺知识、追求学问。

坐化（zuò huà）的意思：指因惊吓、恐惧、愤怒等情绪过度激动而晕倒或昏迷。

这首诗是清代诗人钱澄之的《广哀》组诗中的第二首，通过描绘一位七旬老人在临终前的慷慨决绝与超然态度，展现了对生死的深刻思考和对理想追求的执着。

首句“七十犹倡义”，点明了主人公虽已年届古稀，却依然坚持正义，体现了其高尚的道德情操和不屈的精神。接着，“谁能惜此生！”一句表达了对生命价值的深刻反思，流露出一种对生命的珍视与热爱，同时也暗示了对当前生活的不满或对某种理想的追求。

“莫悲赍志殁，原不望功成。”这两句进一步阐述了主人公对待死亡的态度，他并不因未能实现自己的理想而悲伤，因为他从不期待通过功利来证明自己。这种豁达的人生观，是对传统功利主义价值观的一种超越，强调了精神层面的满足和内在的自我实现。

“诗咏游仙乐，死传坐化名。”这两句描绘了主人公在生命终结时的理想状态——如同仙人般超脱尘世，以诗歌记录下他的超凡脱俗，死后留下“坐化”的美名，象征着他的精神永存，影响后世。

最后，“争知尸解去，底用哭真卿！”这一问句充满了哲理意味，意为世人或许不知道他已超脱肉体，进入另一种存在状态，因此无需为他的离去而哭泣。这里暗含了对传统悼念方式的质疑，以及对个人精神追求的肯定，鼓励人们追求内心的自由和平静，超越物质世界的束缚。

整体而言，这首诗通过对一位老年英雄的描绘，展现了对生命、死亡、理想与现实之间关系的深刻思考，以及对个人精神追求的强烈呼唤，具有很高的艺术价值和思想深度。