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《示道三偈.随流》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂  押[尤]韵

千圣灵踪百草头,车然放去随流

后教万古无人识,笑杀沩山水牯牛

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诗文中出现的词语含义

百草(bǎi cǎo)的意思:指各种各样的草药,也泛指各种各样的植物。

草头(cǎo tóu)的意思:草头指的是草的顶部或头部,引申为最高的位置或最高的地位。

放去(fàng qù)的意思:指某一规定、原则或法律适用于任何地方和情况。

牯牛(gǔ niú)的意思:指顽强的耕牛,形容人勤劳、坚强。

灵踪(líng zōng)的意思:指人的行踪敏捷,行动迅速。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

圣灵(shèng líng)的意思:指神圣的力量或神灵的存在。

水牯(shuǐ gǔ)的意思:比喻人或事物不稳定、摇摆不定。

随流(suí liú)的意思:跟随主流或大众的思想、行为或潮流。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和寓言手法,展现了深刻的哲理。

“千圣灵踪百草头”,开篇即以“千圣”与“百草”对比,寓意众多高僧大德的智慧如同繁茂的草木,生机勃勃,遍布世间。这里的“圣”并非指特定的人物,而是泛指一切具有智慧和觉悟的人。“灵踪”则暗示了这些圣贤们留下的精神足迹,犹如草尖上的露珠,虽微小却蕴含着生命的活力。

“车然放去号随流”,“车然”形容声音宏大,这里用来形容心灵的觉醒之声,仿佛在广阔的天地间回荡。这句诗进一步阐述了觉悟的过程,即在内心深处找到自我,释放真我,随顺自然的流动,不被外物所束缚。这里的“随流”既指顺应自然规律,也暗含着在修行中随缘而行,不执着于一念之得失。

“后教万古无人识”,这句话表达了觉悟后的深远影响。即使在千年之后,人们仍能感受到这种觉醒的力量,它超越了时间的限制,成为永恒的启示。这不仅是对个人修行成果的肯定,也是对整个文明传承的一种期许,希望后世之人能够继续追寻真理,超越自我。

“笑杀沩山水牯牛”,最后这一句以幽默的方式收尾,借用水牯牛的形象,讽刺那些固守成规、不知变通的人。沩山是佛教圣地,水牯牛在这里象征着传统的束缚和无知。通过这样的比喻,诗人鼓励人们勇于突破常规,追求真正的自由和智慧。

整体而言,这首诗通过富有象征意义的语言,探讨了觉醒、自由与智慧的主题,鼓励读者在日常生活中寻找内心的平静与真理,具有深刻的启示意义。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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