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《赠僧南游》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风  押[阳]韵

吾少不学佛,吾道闻之尝。

虚灵寸心,无贤愚圣狂。

人惟不自信渺渺歧上羊。

师今紧寻觅,看是真有亡

行人贪程,如久客念乡。

一朝发明家山成行

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拼音版原文全文
zèngsēngnányóu
sòng / wèilewēng

shǎoxuédàowénzhīcháng

língcùnxīnxiánshèngkuáng

rénwéixìnmiǎomiǎoshàngyáng

shījīnjǐnxúnkànshìzhēnyǒuwáng

xíngréntānchéngjiǔniànxiāng

cháoyǎnmíngjiāshānyǎnchéngxíng

诗文中出现的词语含义

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

成行(chéng háng)的意思:指事物按照既定的规则、顺序进行,达到预期的目标或结果。

寸心(cùn xīn)的意思:指心思、用心、关心。

发明(fā míng)的意思:指创造出新的东西或方法。

家山(jiā shān)的意思:家乡的山

久客(jiǔ kè)的意思:指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。

客念(kè niàn)的意思:指对客人的关心和念念不忘。

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

贪程(tān chéng)的意思:形容人贪图短暂的权势或利益,不顾长远利益。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

虚灵(xū líng)的意思:指人的精神或思想空虚,没有实质内容。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

寻觅(xún mì)的意思:寻找;寻求

一寸(yī cùn)的意思:指极短的距离或极小的程度。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

有亡(yǒu wáng)的意思:拥有和失去

自信(zì xìn)的意思:对自己有信心,有坚定的信念和自我肯定。

一寸心(yī cùn xīn)的意思:指心地狭小,没有同情心或慈悲心。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《赠僧南游》。诗中表达了诗人对佛教和人生道路的理解。首句“吾少不学佛,吾道闻之尝”表明诗人年轻时并未深入研究佛教,但对其有所了解。接着,“虚灵一寸心,无贤愚圣狂”强调内心的纯净与平等,不论身份高低,人心皆应保持虚静与灵动。

诗人进一步指出,人们往往因为缺乏自信而迷失方向,就像迷失在歧路上的羊。“师今紧寻觅,看是真有亡”暗示僧人正在寻找真理,探寻是否存在真正的解脱之道。接下来的比喻生动形象,“如行人贪程,如久客念乡”,描绘出人们对目标的执着追求,以及对家乡的深深思念。

最后两句“一朝眼发明,家山俨成行”寓意一旦看清了内心的道路,原本模糊的目标就会清晰可见,如同家乡的山峦在眼前排列成行。整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了诗人对佛教思想的感悟和个人修行的体验。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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