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《铜雀砚歌》全文
元 / 傅若金   形式: 古风

邺中文砖天下奇,流传为砚亦堪悲。

月砌寒倾古台暮,雨犁耕出断钗时。

荒凉火烧狐兔窟,金棺别葬奸雄骨。

石麟暗刻魏春秋铜雀空题汉年月

可怜此砚依浮世,曾见高筵美人醉。

行迹犹沾旧袜尘,啼痕已灭新妆泪

向来登践纷纷即今磨洗奇文

题诗为吊西陵树地下曹瞒那得闻。

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诗文中出现的词语含义

曹瞒(cáo mán)的意思:指人以伪装的手段隐藏真实身份或真实意图。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

登践(dēng jiàn)的意思:指登上高位或地位。

地下(dì xiɑ)的意思:指地面下面,暗中、秘密地进行活动。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

浮世(fú shì)的意思:指现世、尘世,也指人世间的繁华喧嚣和变幻无常。

高筵(gāo yán)的意思:高大的宴席,形容盛大的宴会。

狐兔(hú tù)的意思:指狡猾的狐狸和胆小的兔子,用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。

荒凉(huāng liáng)的意思:荒凉指的是地方荒无人烟,景象凄凉寂寞。

火烧(huǒ shāo)的意思:指火灾烧毁房屋或财物,也可比喻严重的破坏或损失。

即今(jí jīn)的意思:即刻,现在。

奸雄(jiān xióng)的意思:指心机深沉、狡诈狠辣的英雄人物。

金棺(jīn guān)的意思:指金质的棺材,比喻极为奢华的葬礼或豪华的陵墓。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

陵树(líng shù)的意思:形容人或事物高耸挺拔,气势雄伟。

流传(liú chuán)的意思:指信息、事物等传递、传播或传承下来。

美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。

磨洗(mó xǐ)的意思:指对人或物进行细致擦拭、清洁,也比喻对人进行严格的教育、磨砺。

那得(nà de)的意思:表示事情不可能实现,无法达到预期结果。

年月(nián yuè)的意思:指时间的长久流逝,表示岁月的变迁。

奇文(qí wén)的意思:指文章或文字内容非常奇特、独特,与众不同。

石麟(shí lín)的意思:石麟是指传说中的神兽,形象像麒麟,但是全身由石头构成。在成语中,石麟常用来比喻美丽的石雕或石刻。

题诗(tí shī)的意思:指为某人或某事写诗。

啼痕(tí hén)的意思:指哭泣时留下的痕迹或痕迹留在心中,形容悲伤、痛苦的印记。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

铜雀(tóng què)的意思:指古代宫廷中的铜制乌鸦和雀鸟,用来装饰宫殿。比喻官员贪污受贿,沉迷享乐,不思进取,不忠于职守。

兔窟(tù kū)的意思:指兔子的洞穴,比喻安全而隐蔽的地方。

文砖(wén zhuān)的意思:指书籍、文献等具有很高的学术价值和文化内涵的著作。

西陵(xī líng)的意思:指人们追念故人时的哀思和思念之情。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

行迹(xíng jì)的意思:指人的行踪、足迹或行动的轨迹。

邺中(yè zhōng)的意思:指人在困境中表现出聪明才智,化险为夷,逢凶化吉。

中文(zhōng wén)的意思:中文是指汉字的写作形式和表达方式,也是中国的主要语言。

妆泪(zhuāng lèi)的意思:假装哭泣

鉴赏

《铜雀砚歌》由元代诗人傅若金所作,这首诗以铜雀砚为载体,描绘了一幅历史与现实交织的画卷。

开篇“邺中文砖天下奇”,点明了铜雀砚的来历与独特之处,暗示其背后的历史故事。接着“流传为砚亦堪悲”一句,表达了对历史变迁和物是人非的感慨,引出下文对铜雀砚所承载的历史记忆的探讨。

“月砌寒倾古台暮,雨犁耕出断钗时”两句,运用拟人化的手法,将时间的流逝比作寒月之下的古台和雨中的断钗,形象地展现了历史的沧桑与变迁。

“荒凉火烧狐兔窟,金棺别葬奸雄骨”描绘了战场的残酷与英雄的陨落,通过“狐兔窟”和“奸雄骨”的对比,揭示了战争对生灵的摧残以及对权力者的无情审判。

“石麟暗刻魏春秋,铜雀空题汉年月”则进一步深化了主题,通过“石麟”与“铜雀”的象征意义,将魏汉两朝的历史融入其中,表达了对过往辉煌与衰败的反思。

“可怜此砚依浮世,曾见高筵美人醉”将铜雀砚置于世俗之中,通过“高筵美人醉”这一场景,反映了社会的繁华与虚伪,同时也暗示了历史人物的最终归宿。

“行迹犹沾旧袜尘,啼痕已灭新妆泪”通过细节描写,展现了时间的无情与历史的痕迹,强调了过去与现在的联系,以及历史人物情感的永恒。

“向来登践日纷纷,即今磨洗见奇文”总结了历史的进程,从过去的纷乱到现在的平静,通过“奇文”的发现,寓意着历史的真相与价值。

最后,“题诗为吊西陵树,地下曹瞒那得闻”表达了诗人对历史人物的哀悼与思考,同时也暗示了历史的不可逆性和对未来的启示。

整首诗通过对铜雀砚的描绘,巧妙地融合了历史、自然、社会、人性等多个层面的思考,展现了诗人深厚的历史感和人文关怀。

作者介绍
傅若金

傅若金
朝代:元   籍贯:元代新喻官塘(今江西新余市渝水区下村镇塘里村)   生辰:1303—1342

傅若金(1303—1342) 字与砺,一字汝砺,元代新喻官塘(今江西新余市渝水区下村镇塘里村)人。少贫,学徒编席,受业范椁之门,游食百家,发愤读书,刻苦自学。后以布衣至京师,数日之间,词章传诵。虞集、揭傒斯称赏,以异才荐于朝廷。元顺帝三年(1335),傅若金奉命以参佐出使安南(今越南),当时情况复杂,若金应付自如,任务完成出色。安南馆宾以姬,若金却之去,并赋诗以言节操。欧阳玄赞其“以能诗名中国,以能使名远夷”。 归后任广州路学教授,年四十而卒。
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