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《止堂铭》全文
宋 / 释守卓   形式: 四言诗

旨哉斯堂,全观全止。是止亦止,应现何已

法尔而然,不默则病。必尔之归,渊默生定。

妙定圆极,心精发光。不出户牖灵鉴十方

既超动静无住者存。居之而安,左右逢原。

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诗文中出现的词语含义

动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。

发光(fā guāng)的意思:指光亮闪耀,也比喻才华出众或事物显著突出。

何已(hé yǐ)的意思:已经发生的事情无法改变,表示事已至此,无法挽回。

户牖(hù yǒu)的意思:指房屋的门窗。也用来比喻人的眼睛。

灵鉴(líng jiàn)的意思:灵鉴意为灵巧的判断力和聪明的见解,也可以指明智、聪明。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

无住(wú zhù)的意思:指没有固定的住所,没有栖身之处。

心精(xīn jīng)的意思:指心思精细、思虑周密。

应现(yìng xiàn)的意思:指事物按照规律或预测所发生的现象。

渊默(yuān mò)的意思:指深沉内敛,不轻易外露的性格特点。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

左右逢原(zuǒ yòu féng yuán)的意思:形容一个人能够灵活应对各种情况,左右逢源,能够得到好的结果。

鉴赏

这首诗《止堂铭》由宋代僧人释守卓所作,通过其深邃的禅理与哲思,展现了对“止”的深刻理解与追求。

首句“旨哉斯堂,全观全止”开篇点题,赞美了止堂的庄严与全然的观照。接着,“是止亦止,应现何已”表达了一种内在的静止状态,无论外界如何变化,内心都能保持平静。进一步,“法尔而然,不默则病”指出真正的静止并非逃避现实,而是顺应自然法则,保持内心的清明,避免陷入无谓的沉默或消极。

“必尔之归,渊默生定”强调了静止的最终目的——达到内心的宁静与定力。接下来,“妙定圆极,心精发光”描绘了在静止中达到的高深境界,心灵如同明灯般照亮四周。最后,“不出户牖,灵鉴十方”说明了这种静止并非局限于一隅,而是能洞察万物,如同灵光普照四方。

“既超动静,无住者存”表达了超越了动与静的二元对立,真正的存在是在静止之中。最后,“居之而安,左右逢原”总结了在静止中找到内心的安定与平衡,无论面对何种情况都能从容应对。

整首诗以“止”为核心,通过层层递进的论述,展现了禅宗思想中对内心静止与自我超越的追求,以及由此带来的深远影响和内在力量。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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