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《祝英台.咏骷髅》全文
元 / 王哲   形式: 古风
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诗文中出现的词语含义

愁愁(chóu chóu)的意思:形容非常忧愁、烦恼。

当路(dāng lù)的意思:指遇到困难或问题时能够及时应对,不退缩或回避。

诽谤(fěi bàng)的意思:

◎ 诽谤 fěibàng
[slander;libel] 说人坏话,诋毁和破坏他人名誉。诽是背地议论,谤是公开指责
诽谤朋友,实在可恶

棺函(guān hán)的意思:棺函是指用来盛放尸体的木箱,比喻人死亡。

回却(huí què)的意思:回归并保持原来的状态或位置。

郊野(jiāo yě)的意思:指城市周围的乡村地区,也用来形容离开城市,到自然环境中去。

骷髅(kū lóu)的意思:指人死后只剩下骨头,形容物体极其空虚、残破或没有生气。

来人(lái rén)的意思:指需要帮助或支援时,呼唤他人前来。

里头(lǐ tou)的意思:指在某个范围或内部。

昧昧(mèi mèi)的意思:暧昧、不明确的样子

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

为甚(wéi shèn)的意思:为什么

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

闲行(xián xíng)的意思:指没有目的地、没有计划的行走,形容闲散无聊。

潇洒(xiāo sǎ)的意思:形容人的举止、态度轻松自如,不受拘束

休休(xiū xiū)的意思:停止、休息

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

在生(zài shēng)的意思:指在世、活着的状态。也指在某个时间内存在或发生的事情。

真修(zhēn xiū)的意思:真实地修炼或修正自己的行为和品德。

鉴赏

这首元代王哲的《祝英台·咏骷髅》是一首以骷髅为题材的抒怀小令,通过描绘郊野所见的骷髅,表达了对人生无常和世事虚幻的深刻感慨。

"无事闲行郊野过",诗人以悠闲的步履漫游野外,无意间看到一副破旧的棺材,引出下文对骷髅的描写。“见棺函板破”,寥寥几字勾勒出一副荒凉景象,暗示了生命的脆弱与短暂。

"里头白白一骷髅,独潇洒愁愁",白骨伶仃,独自躺在那里,透露出一种孤寂和哀愁,仿佛在诉说着人生的无常和世事的无情。“潇洒”与“愁愁”形成对比,更显其境遇的凄凉。

"为甚因缘当路卧",诗人疑惑为何这骷髅会出现在路上,成为人们来往的阻碍,引发了人们对生死、善恶的思考。“往来人诽谤”,路过的人们对其评头论足,反映出世人对于死亡的恐惧和对他人的揣测。

"在生昧昧了真修",这里暗指人生在世,往往被世俗蒙蔽,未能真正理解修行的意义。“昧昧”形容不明所以,而“真修”则指向内心真正的修炼和觉悟。

最后,“这回却休休”,诗人似乎看透了一切,明白生命终将归于尘土,不如放下执着,就此释然。“休休”二字,流露出一种超脱和豁达的态度。

整体来看,这首诗以骷髅为载体,寓言式地揭示了人生的无常和世事的虚幻,以及对超脱世俗观念的追求。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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