《还源诗十二章·其四》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人傅翕的《还源诗十二章》之四，以“还源去，触处可幽栖”开篇，引人入胜。接下来的“涅盘生死是，烦恼即菩提”，则揭示了深刻的人生哲理与佛教智慧。
“还源去”意味着回归本源，寻找内心的平静与真我。在纷扰的世界中，“触处可幽栖”提醒我们，无论身处何地，只要心静如水，皆能发现宁静之所，找到心灵的栖息之地。
“涅盘生死是”这一句，借用佛教术语“涅盘”，表示生命的终极状态，即超越生死轮回，达到永恒的解脱。在这里，它被用来表达对生命本质的深刻理解，以及对生死现象的超然态度。
“烦恼即菩提”则是佛教中的著名教义，意指烦恼与觉悟是相对的，烦恼本身即是通往觉悟的路径。通过直面并克服烦恼，人们可以实现心灵的成长和智慧的觉醒，最终达到内心的平和与智慧的圆满。
整首诗以简练的语言，传达了深邃的哲学思考和人生智慧，引导读者在日常生活中寻找内心的平静与真理，体现了诗人对生命意义的深刻洞察和对精神境界的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
大江东去.乙巳初度，溧阳史恭甫绘玉阳调天图并词二首寄寿，用韵谢答二阕·其十三
玉阳山水，入丹青、真足世间奇物。
曲曲山房围八卦，四面苍崖翠壁。
峭峡穿云，回潭浴日，绝壑藏冰雪。
洞天六六，此中堪与争杰。
画图遥谢山人，妙品新词，把玩光辉发。
祝我与山长不老，阅尽万缘生灭。
玉女潭深，白鸥池静，照见飘萧发。
寸心耿耿，两乡千里明月。
沁园春·其十八寄伦白山祭酒
虎观词臣，鸾坡学士，昭代英儒。
记宝带垂金，光生北阙，玉堂振绎，名重南都。
梦绕桥门，书来铃阁，又道文旌返旧庐。
经年隔，望海云缥缈，岭树模糊。镜中鬓发萧疏。
却自笑、形容非故吾。
但赖得天恩，罢归田里，获从初服，依旧耕锄。
后乐园中，堂开丹桂，草长池塘春雨余。
谱新词，托惠连远寄，聊写区区。
斗百花.紫菊
点缀寒烟紫雾。掩映晴霞红树。
鲜鲜露浥胭脂，采采风摇燕羽。
助却秋容，妆点冷澹时光，秾艳萧条园圃。
篱下闲成趣。胜占春华，争奈青霜偏妒。
瑟瑟萧萧，颜色尽教收去。
把酒看花，悠然明月黄昏，为惜朝风暮雨。