不理（bù lǐ）的意思：不关心，不理会，不理睬

浮舟（fú zhōu）的意思：指人生短暂，如同漂浮在水上的小船一样，随时可能遇到危险或变故。

龟壳（guī ké）的意思：比喻固执守旧、不肯改变。

好客（hào kè）的意思：指待客热情周到，乐于接待他人。

湖阴（hú yīn）的意思：形容事物变化多端，千变万化。

黄冠（huáng guān）的意思：指年轻人在学术或事业上非常有成就，超过了同龄人。

俚耳（lǐ ěr）的意思：对于俚语、方言等非正式语言敏感，喜欢听、记忆、使用这些非正式语言的人。

流徵（liú zhǐ）的意思：形容言辞流畅，文采斐然。

靡靡（mǐ mǐ）的意思：形容某人无精打采、无力气的样子。

奇士（qí shì）的意思：指聪明才智出众、能力超群的人。

清泚（qīng cǐ）的意思：形容水清而浅。

轻体（qīng tǐ）的意思：轻松愉快的状态或身体状况。

阮咸（ruǎn xián）的意思：形容人的言辞或文章文雅、优美。

台坐（tái zuò）的意思：指坐在宝座上，担任高位。

天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。

万事（wàn shì）的意思：万事如意是一个祝福的词语，意思是希望一切事情都能如愿以偿，顺利成功。

为我（wèi wǒ）的意思：为了我

夏衣（xià yī）的意思：夏季穿的衣服

下榻（xià tà）的意思：指暂时歇脚、住宿。

兴起（xīng qǐ）的意思：指事物开始兴盛、兴隆起来的状态或趋势。

依风（yī fēng）的意思：顺着风向行动或移动；随着环境变化而改变自己的方向。

正清（zhèng qīng）的意思：清正廉明，公正无私。

坐忘（zuò wàng）的意思：坐忘是指在冥想或修行中，完全忘却外界的一切干扰，达到心境宁静、思维空灵的状态。

坐客（zuò kè）的意思：指宾主相对，主人招待客人。

这首诗描绘了一幅生动的舟中聚会场景，充满了道家的超然与自然的和谐之美。诗人韩淲以细腻的笔触，展现了在天台山中，一位名为郑谷耕的道士弹奏阮咸琴的场景。

“天台坐忘真，为我洗俚耳。”开篇即点明了地点与氛围，天台山的静谧与超脱，仿佛能洗净世俗的尘埃，让人忘却凡俗，沉浸于道家的境界之中。

“浮舟作阮咸，坐客亦兴起。”诗人接着描述了郑谷耕在舟中弹奏阮咸的情景，音乐如同一股清流，不仅触动了演奏者的心弦，也激发了周围宾客的热情，使得整个场景充满了活力与和谐。

“此声从何来，湖阴正清泚。”音乐的源头似乎来自清澈的湖水之阴，这样的比喻既形象地描绘了音乐的纯净与清雅，又暗示了自然界的和谐与美好。

“孟公苦好客，下榻更奇士。”这里借用了孟尝君好客的故事，表达了主人对宾客的热烈欢迎和对郑谷耕这位奇士的敬重之情。

“卢遨踞龟壳，万事俱不理。”卢遨，即卢仝，以他的狂放不羁闻名。诗人通过这一细节，展现了郑谷耕在音乐中的自由与超脱，他仿佛与世隔绝，只专注于音乐的世界。

“夏衣始轻体，莲钱复靡靡。”夏日的轻衣与莲花的轻盈，共同营造出一种轻松愉悦的氛围，与郑谷耕的音乐相得益彰，给人以视觉与听觉的双重享受。

“重酌黄冠师，依风且流徵。”最后，诗人以“黄冠师”指代道士，表示对郑谷耕的尊敬，并以“依风且流徵”结束，寓意着音乐如同随风飘扬的旋律，悠长而深远，给人们留下了深刻的印象。

整首诗通过对舟中聚会场景的细腻描绘，展现了道家文化的超然与自然之美，以及音乐带来的精神愉悦与心灵净化。