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《奉和袭美太湖诗二十首.雨中游包山精舍》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 古风  押[职]韵

包山信神仙主者上真职。

及栖钟梵侣,又是清凉域。

乃知烟霞地,绝俗无不得

岩开一径分,柏拥深殿黑。

僧闲若图画,像古非雕刻

海客明珠,湘蕤料净食。

有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。

手携鞞铎祛,若在中印国。

千峰残雨过,万籁清且极。

此时空寂心,可以智识

知君战未胜,尚倚功名力。

却下听经徒,孤帆行色

(0)
诗文中出现的词语含义

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

残雨(cán yǔ)的意思:指雨势已经过去,只剩下雨水滴落的残余。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

雕刻(diāo kè)的意思:形容技艺、才能等非常低微,毫无价值。

梵侣(fàn lǚ)的意思:指高尚的友谊,形容志趣相投的朋友。

功名(gōng míng)的意思:

[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)

孤帆(gū fān)的意思:指独自行动或独自承担风险。

海客(hǎi kè)的意思:指远离家乡在外地居住的人。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

空寂(kōng jì)的意思:形容寂静无声、空荡无人的状态。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

却下(què xià)的意思:推辞或拒绝,不接受或不采纳。

上真(shàng zhēn)的意思:指追求真理、追求真实的思想和行为。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

时空(shí kōng)的意思:指时间和空间。

图画(tú huà)的意思:图画是指绘画、画作。也可用来形容形象生动、生动有趣。

万籁(wàn lài)的意思:形容声音非常嘈杂,各种声音交织在一起。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

下听(xià tīng)的意思:指在听到某人说话之后,立即采取行动或表现出反应。

行色(xíng sè)的意思:指行走时的姿态和神情。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

一径(yī jìng)的意思:直路,一条径路。

有行(yǒu xíng)的意思:有能力、有才干、有作为。

智识(zhì shí)的意思:智慧和知识

钟梵(zhōng fàn)的意思:指僧人敲击佛钟,传达佛法的含义。也用来形容人们传播正义、道德或者宗教信仰的行为。

中印(zhōng yìn)的意思:指中国和印度两个国家。

主者(zhǔ zhě)的意思:指在某一特定领域或事物中具有主导地位或主要责任的人。

中印国(zhōng yìn guó)的意思:形容两国之间的关系紧张或不和谐。

注释
神仙:指修行得道的仙人。
主者:指掌管此地的神灵。
梵侣:佛教僧侣。
清凉域:指修行者向往的清净之地。
烟霞地:形容云雾缭绕、仙境般的环境。
岩开:山岩裂开,露出道路。
柏拥:柏树环绕。
僧闲:僧人生活的宁静。
海客:来自海边的客人。
湘蕤:植物名,此处指食物。
玉尾:形容鱼尾洁白如玉。
金臆:形容鸟胸金黄。
鞞铎:佛教法器。
中印国:古代印度。
万籁:各种声音。
孤帆:孤独的船只。
翻译
向往山中的仙人,主者是高高在上的真神。
居住在钟声悠扬的僧侣群里,这里是清凉的世界。
原来这是烟霞缭绕之地,超凡脱俗之处。
山岩间开辟出一条小路,柏树簇拥着深邃的殿堂。
僧人悠闲如画,佛像古老并非人工雕琢。
海外来客献上明珠,用洁净的湘蕤准备食物。
鱼儿尾部如玉,鸟儿胸膛似金。
手持法器,仿佛身处印度中部的圣地。
雨后的千座山峰更加清晰,万籁俱寂至极。
此刻心灵空明,足以忘却智识。
我知道你战斗还未结束,仍依赖功名之力。
现在你放下争斗,回到听经的人群中去,孤舟即将启程。
鉴赏

这首诗描绘了一番仙境般的幽深山谷景象,透露出诗人对脱离尘世、追求超然物外生活的向往。开篇“包山信神仙,主者上真职”即设定了一个超自然的背景,随后“及栖钟梵侣,又是清凉域”更增添了一种出世间的宁静与和谐。

诗中多次使用对比手法,如“乃知烟霞地,绝俗无不得”与“有鱼皆玉尾,有乌尽金臆”,通过这些对比强化了仙境与尘世的差异,以及诗人对于后者的排斥和对前的向往。

在描写山中寺庙时,诗人用“岩开一径分,柏拥深殿黑”勾勒出一种自然与建筑和谐共存的景象,而“僧闲若图画,像古非雕刻”则展现了寺中的宁静和艺术之美,如同是一幅生动的画卷。

后半部分“海客施明珠,湘蕤料净食”等句,则进一步描绘了一种清净无为的生活状态。诗人通过这些细节,表达了对一种精神寄托的追求,即在大自然中找到心灵的归宿。

结尾部分“此时空寂心,可以遗智识”表明在这样的环境下,诗人达到了内心的清净与超脱,而“知君战未胜,尚倚功名力”则透露出一种对世俗功业的超越。最后,“却下听经徒,孤帆有行色”似乎是在暗示,即便是返回尘世,也带着山中所得的宁静和智慧。

总体而言,这首诗通过对自然景观的精细描绘和对仙境生活的向往,展现了诗人对于超然物外、脱离尘世的深切情感。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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