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《赋谢陈存翁》全文
明 / 谢元汴   形式: 七言律诗  押[支]韵

斮足奚堪五石支,经明古静亦常师

刲羊见血玉能泣,腐马吟蚕山不移。

但可编年书午仵,谁从问字志碑悲。

坑焚日同天醉洗耳流习郁池。

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诗文中出现的词语含义

编年(biān nián)的意思:按年份顺序编排的历史记录

蚕山(cán shān)的意思:形容努力勤奋,像蚕一样不断攀登,不断进取。

常师(cháng shī)的意思:指一直教导、引导自己的老师或长辈。

但可(dàn kě)的意思:指虽然有一定的限制或条件,但还是可以做到或实现。

坑焚(kēng fén)的意思:指陷害别人,将其置于绝境,毫不留情。

流习(liú xí)的意思:指某种传统习俗或风尚在人们中间流行。

秦坑(qín kēng)的意思:指陷入困境或险境中无法自拔,比喻陷入困境无法摆脱。

天醉(tiān zuì)的意思:形容人欣喜若狂、陶醉不已。

同天(tóng tiān)的意思:同一天,同一时间。

问字(wèn zì)的意思:指对某一问题进行探求、询问或解答。

五石(wǔ dàn)的意思:指五块石头,比喻困难、险恶的环境或境况。

洗耳(xǐ ěr)的意思:指洗净耳朵,比喻听到了美好的言论或音乐等,使人感到舒适。

鉴赏

这首诗由明代诗人谢元汴所作,名为《赋谢陈存翁》。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了诗人对陈存翁的敬仰之情以及对历史人物命运的感慨。

首联“斮足奚堪五石支,经明古静亦常师”以“斮足”(砍断脚)为喻,表达了对陈存翁坚韧不拔精神的赞美,同时也暗示了陈存翁在学术道路上的艰辛与执着。接着,“经明古静亦常师”则进一步强调了陈存翁在学术上的深厚造诣和宁静致远的品格,他不仅是后学的导师,更是值得世人学习的典范。

颔联“刲羊见血玉能泣,腐马吟蚕山不移”运用了两个生动的比喻,前一句“刲羊见血玉能泣”描绘了陈存翁在面对困难时的坚韧与深情,仿佛连坚硬如玉的心灵都能被触动而哭泣;后一句“腐马吟蚕山不移”则通过对比,展现了陈存翁坚守信念、不为外界环境所动摇的决心,即使面对腐朽之物也能保持内心的纯净,如同山岳般稳固。

颈联“但可编年书午仵,谁从问字志碑悲”表达了对陈存翁学术成就的肯定和对其身后名声的期待。这里“编年书午仵”意味着陈存翁的学术贡献将被历史铭记,而“谁从问字志碑悲”则暗示了陈存翁的影响力和对后世学者的启迪作用。

尾联“秦坑焚日同天醉,洗耳清流习郁池”运用了历史典故,将陈存翁与古代贤士相提并论,表达了对陈存翁高尚人格和深远影响的高度评价。其中,“秦坑焚日”指的是历史上对知识和文化的摧残,“同天醉”则表达了诗人对陈存翁能够超越时代的束缚,如同天人一般自由洒脱的赞美。“洗耳清流”和“习郁池”则是对陈存翁追求内心清净、远离尘嚣的生活态度的颂扬。

整体而言,这首诗通过对陈存翁形象的描绘和历史典故的引用,展现了诗人对陈存翁的崇敬之情,同时也反映了对知识、道德和人格力量的深刻思考。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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