《缘识·其十四》全文
- 翻译
- 口爽哀滋味，深思命本根。
心邪迷妄相，圣法教中言。
- 注释
- 口爽：心境畅快。
哀滋味：悲伤的感受。
深思：深入思考。
命本根：生命的根源。
心邪：内心迷失。
迷妄相：幻象或错误的想法。
圣法：神圣的法则或教义。
教中言：宗教教诲或教导。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《缘识》。从这四句来看，诗人表达了对生活和精神追求的深刻体悟。
“口爽哀滋味”，这里的“口爽”指的是言谈举止中的自然流畅，“哀滋味”则是形容话语中带有深情或感慨之意。这两字结合起来，表达了诗人对美好事物的享受和欣赏，也反映出诗人的修养和品位。
“深思命本根”，这句诗探讨了生命的根本与宇宙的关系。“命”在这里指的是个人的宿命或天命，“本根”则是指返璞归真，追求生命的本质。诗人通过这句话表达了对生命意义深层次的思考和探索。
“心邪迷妄相”，这一句透露出诗人对于内心世界的洞察。“心邪”指的是心中的不正之念，“迷妄相”则是形容心灵中产生的各种幻觉或错误的认知。诗人通过这句话，揭示了人性复杂的一面，以及对清醒心智的渴望。
“圣法教中言”，这里的“圣法”指的是高尚的道德准则或宇宙规律，“教中言”则是指这些法则和真理在教诲中的体现。诗人借此表达了对高尚精神追求的尊崇，以及对于这些精神指导的认同。
整体来看，这四句诗既展现了诗人的文学才华，也反映出其深厚的哲学思考和对生命意义的探讨。
- 作者介绍
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送江倅
昔之别驾，则有王祥。其民歌之，海隅称焉。
今亦有人，能绍厥后。民之悦之，称不容口。
庶民所见，乃其皮肤。见察情伪，见敏簿书。
见法平恕，见狱空虚。事见无留，才见有馀。
己不敢肆，人安厥居。其所见者，止于君子。
良士大夫，谓其所性。得之刚毅，所以能断。
所以无蔽，所以敢为，所以勇义。
决遣簿书，是其馀事。汉之朱博，赵张龚尹。
抚恤大众，何独古人。王祥虽贤，失在宝刀。
正而平者，心则不摇。人或赠之，则弗受之。
借曰受之，何佩有之。
弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。
用之一方，一方之纲。在我者正，是谓为政。
《送江倅》【宋·徐积】昔之别驾，则有王祥。其民歌之，海隅称焉。今亦有人，能绍厥后。民之悦之，称不容口。庶民所见，乃其皮肤。见察情伪，见敏簿书。见法平恕，见狱空虚。事见无留，才见有馀。己不敢肆，人安厥居。其所见者，止于君子。良士大夫，谓其所性。得之刚毅，所以能断。所以无蔽，所以敢为，所以勇义。决遣簿书，是其馀事。汉之朱博，赵张龚尹。抚恤大众，何独古人。王祥虽贤，失在宝刀。正而平者，心则不摇。人或赠之，则弗受之。借曰受之，何佩有之。弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。用之一方，一方之纲。在我者正，是谓为政。
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