白象（bái xiàng）的意思：指珍稀而罕见的事物，也指显眼而引人注目的东西。

宝月（bǎo yuè）的意思：指珍贵的月亮，比喻宝贵的事物或人。

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

长者（zhǎng zhě）的意思：指年长者，尊称年长的人。

翠巘（cuì yǎn）的意思：形容山势险峻。

的的（de dí）的意思：形容事物非常明显或者非常确切。

凡夫（fán fū）的意思：指普通人，平凡的人。

赫赫（hè hè）的意思：形容声势浩大、威风凛凛的样子。

洪炉（hóng lú）的意思：指燃烧炽烈的火炉，也比喻热闹、繁忙的场所。

寂寞（jì mò）的意思：形容孤独、冷清，没有人陪伴或交流。

镜破（jìng pò）的意思：指镜子破碎，比喻美好的事物破灭或希望破灭。

举世（jǔ shì）的意思：指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

斓斑（lán bān）的意思：指颜色斑驳、花纹杂乱的样子。

撩舍（liáo shè）的意思：撩拨、引诱

炉烟（lú yān）的意思：指炉灶上冒出的烟，比喻有功无名或者功劳被埋没。

论心（lùn xīn）的意思：指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

明珠（míng zhū）的意思：指非常宝贵的东西或人才。

评传（píng zhuàn）的意思：评价和传记

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

如云（rú yún）的意思：形容数量多，多得像云一样。

三清（sān qīng）的意思：指道教中的三位神仙，即玉清、上清、太清，也泛指道教的三个层次。

山色（shān sè）的意思：山的景色、山的颜色

烧畬（shāo shē）的意思：指因为急躁和焦虑而烧毁农田。

松根（sōng gēn）的意思：指事物的根基不牢固，容易动摇或崩塌。

他年（tā nián）的意思：他年指的是将来的某一年，一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

妄想（wàng xiǎng）的意思：妄想指的是没有根据或实际依据的想法或幻想，通常是指不切实际的、不现实的幻想。

无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事

香林（xiāng lín）的意思：指香气浓郁的树林或花园，也用来形容香气扑鼻的地方。

香厨（xiāng chú）的意思：形容厨房里飘散着香气，做饭的人烹调得很好。

相觅（xiāng mì）的意思：相互寻觅，互相寻找。

须臾（xū yú）的意思：极短的时间；片刻

月明（yuè míng）的意思：形容月亮明亮照耀的夜晚。

云合（yún hé）的意思：指众多的人或事物集中在一起，形成庞大的力量或规模。

至圣（zhì shèng）的意思：指最为崇高、圣洁的人或事物。

祖师（zǔ shī）的意思：祖先的师傅，指某一领域的创始人或权威人物。

这首诗描绘了一位僧人的离别场景，充满了对佛法修持的深厚情感和对自然界的细腻描绘。开篇“举世祗堪吁，空知与道俱”表达了诗人对于世俗纷扰的超然态度，以及对道法的追求和认同。“论心齐至圣，对镜破凡夫”则是说僧人的内心修为已经达到至高无上的境界，通过打坐冥想，超越了凡夫的局限。

“业王如云合，头低似箭驱”描绘了一幅壮阔的山水画面，诗人形象地将僧人的修行比喻为如同云间的飞驰。紧接着，“三清徒妄想，千载亦须臾”表达了对佛法中“三清”境界的向往，以及对于时间流转的超然感受。

“唯我流阳叟，深云领毳徒”则是诗人自比为一位隐居山林、追求精神境界的高僧。以下几句：“尽骑香白象，皆握月明珠。寂寞排松榻，斓斑半雪须。”通过对自然景物的细致描写，传达了一种宁静超脱的生活状态。

“苔侵长者论，岚蚀祖师图”则是说僧人在深山中修行，不仅外界的风霜不能侵犯，连时间的痕迹也难以留下。接着，“翠巘金钟晓，香林宝月孤。”描绘了一幅幽静的晨景，诗人通过这些意象表达了对僧人的生活环境和精神世界的赞美。

“兟兟齐白趾，赫赫共洪炉”可能是指僧人们在雪地中修行，或是比喻他们心如止水。以下，“山色锄难尽，松根踏欲无。”则是通过对自然景物的描写，表达了诗人对于僧人所处环境的深刻感受和敬仰之情。

“难评传的的，须到不区区”可能是在说对这种超然物外的生活状态很难用语言来评价，只有亲身经历才能真正理解。“撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。”则是通过对僧人日常生活的描绘，再次强调了他们与世俗不同的人生选择。

“烧畬平虎窟，分瀑入香厨”中，“烧畬”可能指的是燃烧香木，而“分瀑入香厨”则是说僧人在深山中修行，将自然界的声音融入他们的修持之中。

“师去情何切，人间事莫拘。”表达了诗人对离别的感慨以及对于世俗烦恼的超然态度。紧接着，“穿林宿古冢，踏叶揭空盂”则是描绘了一位僧人的行走在深山老林中，与自然和谐共生的景象。

“无事终无事，令枯便合枯。”表达了对一种超脱世俗纷争、达到内心平静状态的向往。而最后，“他年相觅在，亦不是生苏”则是说诗人对于未来与僧人的再次相会持有期待态度，同时也表明了这种期待并不局限于现实世界。

这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对佛法修持的深刻理解，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的生活理念。