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《升堂颂古五十二首·其二》全文
宋 / 释怀深   形式: 七言绝句

涅槃生死两般名,正眼观来一性灵

五蕴山头云散后,大千沙界月长明。

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诗文中出现的词语含义

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

两般(liǎng bān)的意思:两种不同的事物或情况。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

沙界(shā jiè)的意思:指沙漠地区,也比喻孤独、寂寞的境地。

山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。

五蕴(wǔ yùn)的意思:指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。

性灵(xìng líng)的意思:指人或物有一种独特的气质或灵性。

云散(yún sàn)的意思:指云彩散开,天空放晴。也比喻事情的困难或疑虑消散,问题解决。

正眼(zhèng yǎn)的意思:正眼指的是用正确的目光看待事物,表示对事物持正确态度和看法。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,探讨了生死与涅槃的关系,以及万物的本质与永恒真理。开篇“涅槃生死两般名”,提出生死与涅槃是两种不同的存在状态,但通过“正眼观来一性灵”这一句,揭示出在禅宗的视角下,一切现象背后都蕴含着同一性的灵性本质。这种观点强调了宇宙万物内在的统一性和超越性。

接着,“五蕴山头云散后”一句,运用比喻手法,将五蕴(色、受、想、行、识)比作山头的云雾,暗示在理解事物真相之前,我们的认知被种种幻象所遮蔽。而“大千沙界月长明”则描绘了一个超越表象、直达本质的世界图景,如同月光穿透云层,照亮了整个宇宙,象征着真理的永恒存在和普遍照耀。

整体而言,这首诗通过对比和比喻,表达了对生命、宇宙和真理的深刻思考,体现了宋朝禅宗文化中追求本心、洞察宇宙奥秘的精神追求。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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