次君时韵(宋·彭汝砺)原文|全文|注释|赏析

《次君时韵》全文

宋 / 彭汝砺形式: 七言律诗押[支]韵

更贫未乏扬雄宅，已会谁悲墨子丝。

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诗文中出现的词语含义

本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

参差（cēn cī）的意思：形容不齐整、不齐全的样子。

会得（huì de）的意思：指能够领会、理解某种道理、道理的人。

节事（jié shì）的意思：指遵守节俭、节约的原则，不浪费财物或时间。

论心（lùn xīn）的意思：指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

墨子（mò zǐ）的意思：指墨守成规、守旧、不求进取的人。

末路（mò lù）的意思：指事物走到尽头，无法再继续发展或改变的境地。

时节（shí jié）的意思：指特定的季节或时期，也可指特定的时机。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

说本（shuō běn）的意思：指说话时不讲实话或说话不负责任。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

未来（wèi lái）的意思：指未来的前景非常广阔，有很大的发展潜力。

为我（wèi wǒ）的意思：为了我

邂逅（xiè hòu）的意思：偶然相遇，意外的相识。

牙弦（yá xián）的意思：指琴弦，比喻言辞或歌词动人，使人感动。

直须（zhí xū）的意思：直接需要；必须

子期（zǐ qī）的意思：指一个人的儿子或后代。

鉴赏

这首诗《次君时韵》由宋代诗人彭汝砺所作，通过其深邃的哲理思考和对人生真谛的探索，展现出一种超脱世俗、追求内心深处真理的精神境界。

首联“牙弦不愿世人知，末路论心有子期”，以“牙弦”比喻内心的琴弦，不愿向世人显露，暗示了诗人内心的高洁与不凡。同时，“末路论心”表达了在人生的尽头，诗人愿意与知音深入交流内心世界，寻找心灵的共鸣，这里的“子期”典出伯牙与钟子期的故事，象征着真正的知音。

颔联“万物参差为我与，三人邂逅得吾师”，进一步阐述了诗人对世界的独特见解。他认为万物虽各有不同，但都与自己有所关联，而偶然的相遇中，往往能寻找到人生的导师，即真正的智慧与指引。

颈联“更贫未乏扬雄宅，已会谁悲墨子丝”，通过对比扬雄与墨子的生活境遇，强调了精神财富的重要性。即使物质生活贫困，也能像扬雄一样拥有丰富的精神世界；而理解墨子的“节俭”思想，意味着在物质追求之外，更应注重内心的修养与道德的实践。

尾联“欲说本来时节事，直须会得未来时”，则表达了诗人对于未来世界的憧憬与期待。他渴望揭示事物的本质与规律，认为只有真正理解了未来，才能更好地把握现在，实现个人与社会的和谐发展。

整体而言，这首诗通过对内心世界、人生哲学、物质与精神价值的深刻探讨，展现了彭汝砺独特的思想深度和人文关怀，体现了宋代文人追求理想人格与精神自由的精神风貌。

作者介绍: 彭汝砺
朝代：宋

彭汝砺，字器资，祖籍江西袁州区，饶州鄱阳（今江西鄱阳滨田村）人，生于宋仁宗康定二年（1041），卒于宋哲宗绍圣二年（1095）。宋英宗治平二年（1065）乙巳科状元。彭汝砺读书为文，志于大者；言行取舍，必合于义；与人交往，必尽试敬；而为文命词典雅，有古人之风范。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。彭汝砺去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇，其后裔以鄱阳滨田，双港为中心，散居全国各省市等地。