淳于讽子舆，嫂溺援以手。
《夜起庵杂诗·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
本原（běn yuán）的意思：原本的样子，最初的状态
避嫌（bì xián）的意思：避免引起嫌恶或怀疑
不苟（bù gǒu）的意思：不苟指不苟且不苟且不苟懒惰敷衍，不认真负责。
不端（bù duān）的意思：不正直，不诚实
淳于（chún yú）的意思：诚实、纯真、朴实的样子。
君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。
岂可（qǐ kě）的意思：表示不可、不能、绝不。
手将（shǒu jiāng）的意思：指掌握、控制、操纵事物的能力或权力。
顺守（shùn shǒu）的意思：按照规定或约定，遵守顺序，不违背规定或约定。
天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。
徒手（tú shǒu）的意思：指不借助任何工具或器械，仅凭双手进行某种活动或战斗。
枉尺（wǎng chǐ）的意思：形容办事不得法、不顺利。
毋乃（wú nǎi）的意思：不是，不要
行权（xíng quán）的意思：指行使权力或权益。
坐视（zuò shì）的意思：袖手旁观，不采取行动。
- 鉴赏
这首诗是清代末期诗人郑孝胥的《夜起庵杂诗》第五首，主要通过淳于讽子舆的故事，探讨道德与权变之间的关系。淳于讽的行为体现了儒家仁爱精神，嫂嫂落水他伸手相救，但若因此引起嫌疑，坐视不理似乎又违背了君子之道。诗中强调，真正的君子应该以道义为准则，即使在权衡时也不应轻易妥协，不能仅凭一时之便而牺牲原则。
"淳于讽子舆，嫂溺援以手"描绘了这个典故，"避嫌忍坐视，毋乃君子咎"则指出这种困境。接下来，诗人指出正确的做法应该是"以道援天下，其义在不苟"，即坚守道义，行事不能随意。"徒手将何施，行权岂可狃"进一步强调权变要有度，不能成为习惯。"枉尺而直寻，逆取而顺守"意味着在必要时可以适度妥协，但最终要回归正道。
最后，诗人批评如果本源不正，就难以避免世人的指责，"本原既不端，讵免天下诟"。整首诗寓言深刻，表达了对道德操守和权变智慧的思考。
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