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《念奴娇.荷叶》全文
明 / 屈大均   形式: 词  词牌: 念奴娇

穿波初叶,似钱时、已有明珠无数

红白难知那一种,解为佳人先吐。

白鹭东西,紫鸳南北,争戏田田处。

香罗全展,摘裁裙子应许

记得西子湖边,冰蟾已上,犹唱菱歌去。

欲取丝丝玉臂,那管芙蓉无主

斜倚冰盘,静摇风佩,谁戏莲心苦。

团圆须蚤,冷飙容易侵汝。

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诗文中出现的词语含义

白鹭(báilù)的意思:形容人或事物清白无暇,无可指责。

冰盘(bīng pán)的意思:指冰面上的盘子,比喻虚有其表、不牢固的事物。

冰蟾(bīng chán)的意思:形容极冷的天气或环境。

初叶(chū yè)的意思:初叶指的是一年中最早出现的嫩叶,比喻事物刚开始发展阶段的状态。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

风佩(fēng pèi)的意思:形容人的声音高亢激昂,威风凛凛。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

红白(hóng bái)的意思:红色和白色,代表吉祥和不吉祥、喜庆和丧事等相对的含义。

记得(jì de)的意思:保持记忆,不忘记。

佳人(jiā rén)的意思:指美丽的女子,也可用来形容美好的事物或景色。

莲心(lián xīn)的意思:指人的内心清净无染,不被外界杂念所扰。

菱歌(líng gē)的意思:形容人的声音悦耳动听。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

裙子(qún zi)的意思:裙子是一种女性常穿的下身服装,成语“裙子”用来比喻某种事物或概念。

容易(róng yì)的意思:形容事情非常容易,就像翻手掌一样简单。

丝丝(sī sī)的意思:细小的线或丝,形容微小细碎的事物。

田田(tián tián)的意思:形容庄稼长势茂盛,丰收的样子。

团圆(tuán yuán)的意思:指亲人、朋友或家庭成员相聚在一起,共同度过美好的时光。

无主(wú zhǔ)的意思:没有主人或所有者。

无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。

西子(xī zǐ)的意思:指美丽的女子。

香罗(xiāng luó)的意思:形容衣着华丽、富丽堂皇。

斜倚(xié yǐ)的意思:指倚靠、依赖或倚靠不稳定。

摇风(yáo fēng)的意思:摇动风,指摇动空气,引起风起。

一种(yī zhǒng)的意思:表示某种事物或情况的特定类型,强调事物或情况的独特性或特殊性。

应许(yīng xǔ)的意思:答应别人的请求或承诺。

有明(yǒu míng)的意思:有明指的是有能力、有才智、有见识,能够看清事物的真相。

玉臂(yù bì)的意思:形容女子美丽的手臂。

西子湖(xī zǐ hú)的意思:指美丽的湖泊或风景优美的地方。

鉴赏

这首《念奴娇·荷叶》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作。此词以荷叶为题,描绘了荷叶在水面上的形态与动态,以及与之相关的自然景象和情感寄托。

词中开篇“穿波初叶,似钱时、已有明珠无数”,以生动的比喻描绘了荷叶初生时的形态,仿佛是水中散落的珍珠,既形象又富有诗意。接着“红白难知那一种,解为佳人先吐”一句,将荷叶与佳人相联系,赋予了荷叶以生命与情感,展现了诗人对自然美的细腻感受和独特见解。

“白鹭东西,紫鸳南北,争戏田田处”则通过白鹭与紫鸳在荷叶间嬉戏的情景,进一步渲染了荷塘的生机与活力。而“香罗全展,摘裁裙子应许”则以女子的衣裙来比拟荷叶,暗示了荷叶的轻盈与美丽,同时也暗含了一种对美好事物的向往与追求。

“记得西子湖边,冰蟾已上,犹唱菱歌去”这一句,借用了西湖的典故,将荷塘与西湖相联系,通过月光下的菱歌,营造出一种宁静而又略带忧伤的氛围,表达了诗人对过往美好时光的怀念与感慨。

最后,“欲取丝丝缠玉臂,那管芙蓉无主”一句,表达了诗人想要亲近荷叶,甚至将其作为装饰的愿望,但又不希望破坏荷叶的自然状态,体现了对自然界的尊重与爱护。“斜倚冰盘,静摇风佩,谁戏莲心苦”则通过荷叶的姿态与风中的摇曳,以及对莲心的描述,进一步深化了对荷叶的赞美与思考,同时也暗示了人生的苦乐与自然界的和谐共生。

整首词以荷叶为载体,不仅描绘了自然景观,还蕴含了丰富的情感与哲理,展现了诗人对自然美的深刻理解和独特感悟。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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