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《拟古二十七首·其二十六》全文
明 / 孙承恩   形式: 古风

嗟吁寡闻道,当事力靡胜。

坐无涵养功,忧乐缠萦

时当拂逆来,浅中怦怦

虽无得失较,不免宠辱惊。

有客款我堂,慰言极慇诚。

探元化理,中述圣哲情。

谓予子有得悄悄未平

谓予子无得,谅子心地清。

丈夫远猷雅量沧溟

公论身后琐琐焉足争。

我起拜谢客,如醉寐得醒。

一洗芥带胸,烈日春冰

佩服金玉言,优游毕馀生。

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诗文中出现的词语含义

拜谢(bài xiè)的意思:表示对他人的帮助或恩情表示感谢。

不免(bù miǎn)的意思:难免、不可避免

沧溟(cāng míng)的意思:沧溟指大海的广袤无垠,也用来比喻宽广无边的事物。

缠萦(chán yíng)的意思:缠绕、盘绕

宠辱(chǒng rǔ)的意思:指受到宠爱或受到侮辱的经历或遭遇。

春冰(chūn bīng)的意思:春天的冰,指春天刚解冻的冰,比喻事物初次出现或初步形成。

当事(dāng shì)的意思:指亲身经历或亲自参与某个事件或问题。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

拂逆(fú nì)的意思:违背常理或逆反常态

公论(gōng lùn)的意思:公开讨论问题,达成共识。

寡闻(guǎ wén)的意思:形容知识、信息贫乏,见闻有限。

涵养(hán yǎng)的意思:

[释义]
(1) (名)能控制情绪的修养功夫。他是个很有涵养的人。(作宾语)
(2) (动)蓄积并保持(水分)。森林能涵养水源。(作谓语)
[构成]
偏正式:涵(养

化理(huà lǐ)的意思:指将复杂的问题、矛盾的情况或混乱的局面变得清晰明了、有条理。

嗟吁(jiē yù)的意思:表示叹息、感叹、慨叹的意思。

金玉(jīn yù)的意思:金玉是指珍贵的金子和玉石,比喻非常珍贵的人或物。

烈日(liè rì)的意思:指阳光强烈的夏日,也用来形容极度炎热的天气。

论定(lùn dìng)的意思:根据事实或理由做出判断或决定。

佩服(pèi fú)的意思:对别人的才能、品德或成就表示敬佩和赞叹。

怦怦(pēng pēng)的意思:形容心跳加快,紧张兴奋的样子。

起拜(qǐ bài)的意思:起拜是指敬立起身行礼,表示恭敬、敬重。

浅中(qiǎn zhōng)的意思:表面上看似浅显,实际内涵丰富深刻。

悄悄(qiāo qiāo)的意思:悄悄指的是轻轻地、不声张地、不引人注意地。形容做事谨慎小心,不想引起别人的注意。

身后(shēn hòu)的意思:指一个人或事物在另一个人或事物之后,引申为对某个人或事物的评价或看法。

圣哲(shèng zhé)的意思:圣人的智慧和见解

事力(shì lì)的意思:指事情的力量或能力,也可表示事情的重要性。

时当(shí dāng)的意思:适时、合适的意思。

述圣(shù shèng)的意思:描述圣人的思想和行为。

琐琐(suǒ suǒ)的意思:琐细繁杂的事情,指琐碎、琐细。

探元(tàn yuán)的意思:探索事物的本质或根源。

未平(wèi píng)的意思:未能平息、未能解决。形容问题或纠纷尚未得到解决或平息。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

无得(wú de)的意思:没有办法、无法、不能

谢客(xiè kè)的意思:指迎接客人或送别客人。

心地(xīn dì)的意思:指一个人内心深处的品性、道德或善恶本质。

雅量(yǎ liàng)的意思:指人的胸怀宽广,心胸豁达,能够容纳更多的事物和不同的观点。

忧乐(yōu lè)的意思:既有忧愁,又有快乐。

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

优游(yōu yóu)的意思:优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

玉言(yù yán)的意思:指言辞高雅、华丽,像宝玉一样珍贵的言辞。

远猷(yuǎn yóu)的意思:远大的谋略和智慧。

元化(yuán huà)的意思:指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

鉴赏

这首诗名为《拟古二十七首(其二十六)》,由明代诗人孙承恩所作。诗中表达了诗人面对人生起伏、世事无常的感慨与思考。

首句“嗟吁寡闻道,当事力靡胜”,感叹自己见识有限,面对生活中的种种挑战,感到力不从心。接着,“坐无涵养功,忧乐苦缠萦”两句,指出自己缺乏内心的修养,因此在忧愁与快乐之间挣扎不已。

“时当拂逆来,浅中每怦怦”描绘了在逆境中内心的波动,即使没有明显的得失比较,也难免会因外界的荣辱而感到震惊。然而,诗人并未就此沉沦,而是期待着“有客款我堂,慰言极慇诚”。一位来访的客人以真诚的话语给予安慰,让诗人感到温暖和鼓舞。

接下来,“上探元化理,中述圣哲情”表明客人不仅关心诗人的个人感受,更引导他思考宇宙的真理和圣贤的精神境界。客人对诗人的评价既包含肯定,也带有疑问,似乎在探讨诗人的内心世界是否真正有所领悟。

“谓予子有得,悄悄疑未平;谓予子无得,谅子心地清”这两句通过假设的方式,表达了客人对诗人的内心状态的复杂看法。一方面认为诗人有所收获,但又有所保留;另一方面则相信诗人心地纯净,值得信任。

最后,“丈夫志远猷,雅量包沧溟”强调了真正的男子汉应该有远大的志向和宽广的胸怀,能够包容世间的一切。客人的话让诗人认识到,无论生前的得失如何,最终会被公正的历史评价所定论,不必过于计较眼前的琐碎。

“我起拜谢客,如醉寐得醒”描述了诗人被客人的言论唤醒,从迷茫中苏醒过来。“一洗芥带胸,烈日消春冰”形象地表达了内心的解脱与释放,如同冰雪在烈日下融化,心灵得到了净化。

“佩服金玉言,优游毕馀生”则是诗人对客人的感激之情的体现,表示将铭记客人的教诲,以更加从容的心态度过余生。

整首诗通过诗人与客人的对话,展现了对人生哲理的深刻思考,以及在逆境中寻求内心平静与自我超越的过程。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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