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《登元故城和程处士》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗
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诗文中出现的词语含义

边塞(biān sài)的意思:边塞是指国家边疆地区,特指边境地区。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

垂裳(chuí cháng)的意思:指妇女垂下裙子,表示谦恭、恭敬的样子。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

烽火(fēng huǒ)的意思:指战争或战乱时期,战火四起,烽烟弥漫的景象。

宫阙(gōng què)的意思:指宏伟壮丽的宫殿,也用来形容非常庞大的建筑物。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

九重(jiǔ zhòng)的意思:形容层次或境界非常高。

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

空城(kōng chéng)的意思:空城是指城市内没有守军或守军很少,但以虚张声势来吓阻敌军的战术。也可以用来形容人们故意营造出一种虚幻的氛围来迷惑他人。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

圣世(shèng shì)的意思:圣世指的是一个完美无缺的世界,一个理想的社会状态。

树空(shù kōng)的意思:指树木稀疏、空旷的地方。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

文明(wén míng)的意思:指社会文化程度高,人们言行举止有礼貌、有教养。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

夷夏(yí xià)的意思:指较为贫穷、落后的地方。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

正统(zhèng tǒng)的意思:指符合传统、规定或权威的标准,合乎正道。

重宫(zhòng gōng)的意思:指宫殿重建或修葺。

九重宫(jiǔ zhòng gōng)的意思:形容建筑物高大壮丽,层次分明。

鉴赏

这首诗由明代诗人庄昶所作,名为《登元故城和程处士》。全诗以“人间万事只阴阳”开篇,巧妙地将自然界的阴阳之道与人间的万事万物相联系,引出对历史变迁、文明兴衰的深邃思考。

“草树空城果自荒”,描绘了历史遗迹的荒凉景象,暗示了时间的流逝和文明的更迭。接着,“夷夏君臣天地老,春秋正统古今长”两句,通过对比夷夏、君臣、天地与春秋正统的永恒与变化,表达了对历史规律的深刻理解,以及对时间长河中不变真理的追寻。

“乾坤乍启文明运,边塞才清烽火埸”则进一步阐述了文明兴起与边疆安宁的关系,展现了诗人对社会和谐与国家安定的向往。最后,“处处弦歌当圣世,九重宫阙正垂裳”以“弦歌”象征文化的繁荣,以“圣世”和“垂裳”描绘理想中的盛世景象,表达了诗人对于理想社会的憧憬和对美好未来的期待。

整体而言,这首诗通过对历史、自然、社会的深刻洞察,展现了诗人对宇宙人生的独到见解,以及对理想社会的追求与向往,体现了明代文人关注现实、反思历史、憧憬未来的文化精神。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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