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《洪士龙以洪舜俞考功所作竹洲精舍记见问》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

考功记竹洲,所业淇奥

谓学与自脩,此何取于竹。

士龙来谂余,试请言其目。

天地大端松篁受命独。

阴阳盈虚表里见伏

象肖坎离,厥理寓姤复。

榆杏柞与檀,四序所宜木。

此独贯四时,不受寒暑触。

人人不察,但识霜更绿。

谁能淇之上,兴寓三反覆

形气发明显微贯属

嗟余粗知方,倚枝看不足

安得两洪君,试同烟露宿

(2)
拼音版原文全文
hóngshìlónghóngshùnkǎogōngsuǒzuòzhúzhōujīngshèjiànwèn
sòng / wèilewēng

kǎogōngzhúzhōusuǒzàiào

wèixuéxiūzhú

shìlóngláishěnshìqǐngyán

tiānzhīduānsōnghuángshòumìng

yīnyángdiéyíngbiǎogèngjiàn

juéxiàngxiàokǎnjuégòu

xìngzhàtánsuǒ

guànshíshòuhánshǔchù

shìrénrénchádànshíshuānggèng绿

shuínéngzhīshàngxīngsānfǎn

xíngmíngxiǎnwēixiāngguànshǔ

jiēzhīfāngzhīkàn

ānliǎnghóngjūnshìtóngyān宿

诗文中出现的词语含义

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

不察(bù chá)的意思:不留心观察,不仔细察看。

大端(dà duān)的意思:大端指的是在一件事情中占据主导地位或者占有优势的一方。

发明(fā míng)的意思:指创造出新的东西或方法。

反覆(fǎn fù)的意思:来回重复,反复进行

贯属(guàn shǔ)的意思:指事物连续相继地发生或相互关联。

何取(hé qǔ)的意思:表示在众多选择中,不知道该选取哪一个。

见伏(jiàn fú)的意思:指在事情发生之前就能预见到结果,具有预测能力。

坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。

考功(kǎo gōng)的意思:指考核功绩,评定功劳。

露宿(lù sù)的意思:指夜间无处可归,只能露天过夜。

淇奥(qí ào)的意思:形容文章或言辞深奥高妙,难以理解。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

三反(sān fǎn)的意思:指对错误、不正当的事物进行批评、斥责和反对。

示人(shì rén)的意思:以自己的行动、言语或态度来表明自己的态度或立场。

受命(shòu mìng)的意思:接受命令或任务。

受寒(shòu hán)的意思:受到寒冷的影响,感到寒冷或受冻。

四序(sì xù)的意思:

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》:“然四序迁流,五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》:“春、秋、冬、夏,错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗:“四序乘金气,三峯压 大河 。”

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

松篁(sōng huáng)的意思:形容人的品德高尚,心地慈善。

所宜(suǒ yí)的意思:适合,合适

所业(suǒ yè)的意思:指一个人所从事的职业或工作。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

显微(xiǎn wēi)的意思:指微小的事物或细微的变化。

象肖(xiàng xiāo)的意思:形容人的相貌或举止非常像某个人。

形气(xíng qì)的意思:指外形和气质。

烟露(yān lù)的意思:指烟雾、露水,多用来形容景色优美、清新而朦胧的样子。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

盈虚(yíng xū)的意思:形容事物或情况的变动,时而盈满,时而空虚。

知方(zhī fāng)的意思:知道道理,明白规矩。

自脩(zì xiū)的意思:自己修养自己,自我修身。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁的作品,他以考功洪士龙所作的竹洲精舍记为引子,探讨了竹子的独特品质和其所蕴含的哲理。诗人首先指出竹洲的学问与自我修养相联,暗示竹子坚韧不拔、四季常青的特性象征着学习者的恒心和德行。接着,他将竹子与天地自然的变化、阴阳交替相提并论,强调其内在的卦象和道理,如坎离、姤复,象征智慧和变化。

诗人进一步提到其他树木如榆杏柞檀,它们各自适应季节,而竹子则四季常青,不受寒暑影响,寓意人应如竹一般坚韧不屈。然而,人们往往只看到竹子经霜犹绿的表面,未能深入体悟其深层含义。诗人感叹自己对竹子的理解尚浅,希望能有更多像洪士龙和洪舜俞这样的朋友,一同深入探讨竹的哲学内涵,如同在烟露中共同生活,共享智慧的滋养。

总的来说,这首诗通过竹洲精舍记引发对竹子的哲理思考,表达了诗人对品德修养和人生智慧的追求,以及对友情的珍视。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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