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《次韵仇仁近有怀见寄十首·其一》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[微]韵

我能纳禄君辞聘,大觉蓑衣衮衣

有径弗行缘畏险,无形可见研几

就令枵腹亡赖,尽胜枯骸不归

何限戟门委荒草,高堂犹记旧巍巍

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诗文中出现的词语含义

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

大觉(dà jué)的意思:指对事物的认识或理解达到深刻、透彻的境地。

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

衮衣(gǔn yī)的意思:形容衣服华丽、豪华。

何限(hé xiàn)的意思:没有限制或限度,无所不包

戟门(jǐ mén)的意思:指能够阻止进攻、保护安全的大门或关键位置。

就令(jiù lìng)的意思:指按照某种规定或要求去做某事

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

枯骸(kū hái)的意思:指干瘪的尸体,也比喻无生气、无活力的事物。

纳禄(nà lù)的意思:指接纳、收纳、纳入。也可以指纳财、纳税等。

蓑衣(suō yī)的意思:比喻虚伪、伪装。

亡赖(wáng lài)的意思:指人丧失依靠、无依无靠的境地。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

枵腹(xiāo fù)的意思:指饥饿到极点,非常饥饿。

研几(yán jī)的意思:指研究、探究某一问题或事物的方法和过程。

翻译
我愿意接受官职但拒绝应聘,穿上蓑衣比华丽的官服更自在。
宁愿避开艰难的道路,也追求无形却重要的智慧。
即使常常空着肚子,也觉得快乐,胜过枯骨永无归宿。
昔日威严的戟门如今荒草丛生,但高堂的记忆依然清晰如昔。
注释
我能:我愿意。
纳禄:接受官职。
君辞聘:拒绝应聘。
大觉:深深领悟。
蓑衣:渔夫穿的蓑衣。
胜衮衣:比官服更自在。
有径:有路。
弗行:避开。
缘畏险:因为害怕困难。
无形:无形的智慧。
可见:可以追求。
研几:探索智慧。
就令:即使。
枵腹:空着肚子。
常亡赖:常常觉得快乐。
枯骸:枯骨。
永不归:永无归宿。
何限:多么。
戟门:古代官署。
委:丢弃。
荒草:荒芜的草地。
高堂:高大的房屋。
犹记:仍然记得。
旧巍巍:昔日的威严。
鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人方回所作,名为《次韵仇仁近有怀见寄十首(其一)》。诗中的语言质朴而意境深远,充分展示了诗人的个性和才华。

“能纳禄君辞聘,大觉蓑衣胜衮衣。”开篇即表明诗人不为名利所动摇,宁愿穿着草编的蓑衣,也不愿接受官职的金钱聘请。这里通过对比鲜明地展现了诗人的清高节操和独立人格。

“有径弗行缘畏险,无形可见要研几。”诗人选择的是一条不为世俗所喜爱,不是每个人都敢于冒险去走的道路。这两句表达了一种追求内在真理,探索未知世界的心态。

“就令枵腹常亡赖,尽胜枯骇永不归。”诗人宁愿让自己保持一种清贫的状态,也不愿意去追逐那些外在的物质享受。这里的“枵腹”和“枯骇”都是形象地表达了对物质欲望的摒弃。

“何限戟门委荒草,高堂犹记旧巍巍。”最后两句则描绘了一种归隐田园的意境。诗人似乎在反思过去的一些经历,而现在的自己则是安于简陋,享受自然之美。

整首诗通过对比和象征的手法,展现了诗人的个性与追求,以及他对于物质和精神世界的选择和态度。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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