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《虞山拜言子墓》全文
清 / 陶澍   形式: 古风  押[纸]韵

三桓圣门,孟仲多良士

亦有礼许人,汰哉称叔氏。

平生议论间,师没尚阙里

何年南方来海隅居址

马迁记吴人,所本盖世史。

箕山许由冢,考古多疑似。

来昆湖南,有坟此高峙

山名昉虞仲,墓门伊迩

缅兹四科英,再拜潦水

此邦富文学高让前轨

两贤岂相阨,何至烦钧矢。

末俗干糇学道宜易使。

无为贱儒诗书耒耜

清风飒然来,松桧发宫徵

慨想弦歌声肃然仰止

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诗文中出现的词语含义

多疑(duō yí)的意思:多疑是一个形容词,意为对事情持怀疑态度或多疑心。

方来(fāng lái)的意思:自从以前到现在,一直到目前为止。

盖世(gài shì)的意思:超越一切,无人可比

干糇(gān hóu)的意思:指没有食物吃,饿得受不了。

高峙(gāo zhì)的意思:高峻而险峻。

高让(gāo ràng)的意思:指高尚的品德和宽容的胸怀,指能够主动退让、让步,不计较个人得失。

歌声(gē shēng)的意思:指歌唱的声音或歌唱的表演。

宫徵(gōng zhǐ)的意思:指古代音乐中的两个音阶,也比喻事物的变化。

海隅(hǎi yú)的意思:海边的角落或边缘地带。

何至(hé zhì)的意思:表示事物到达了何种程度或者说话的口气过于强烈,过于绝对。

湖南(hú nán)的意思:指人的心思、意图或行为隐秘,不容易被看透或识破。

居址(jū zhǐ)的意思:指住所、居住的地方。

贱儒(jiàn rú)的意思:指那些品德低劣、学识浅薄的儒家学者。

考古(kǎo gǔ)的意思:考古是指通过对古代文化遗存的发掘、研究和分析,来了解古代社会、历史和文化的学科。

来昆(lái kūn)的意思:形容人或物的数量多到难以计算。

耒耜(lěi sì)的意思:指农耕工具,比喻艰辛劳作。

良士(liáng shì)的意思:指品德高尚、行为端正的人。

潦水(lǎo shuǐ)的意思:形容水流浅、不深的样子,也比喻文字、文章等质量差。

末俗(mò sú)的意思:指人品高尚,不受世俗之累。

墓门(mù mén)的意思:指墓穴的门,比喻死亡。

南方(nán fāng)的意思:指地理上的南方地区。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

前轨(qián guǐ)的意思:指前途或前景不妙,形势不利。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

阙里(quē lǐ)的意思:指远离尘嚣、安宁宜人的地方。

飒然(sà rán)的意思:形容风声、动作等忽然而至,有一种突然而强烈的感觉。

三桓(sān huán)的意思:指三个家族或集团联合起来,形成强大的势力。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

生议(shēng yì)的意思:生议指在生活中或者工作中对某一事物进行讨论、评价和评论。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

四科(sì kē)的意思:指四门功课,即文、史、哲、理。

肃然(sù rán)的意思:形容肃穆恭敬的样子

文学(wén xué)的意思:

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式:文(学
[例句]
我自幼酷爱文学。(作宾语)文学是一门了不起的艺术。(作主语)哲学不属于文学范畴。(作定语)〈外〉日语。

吴人(wú rén)的意思:指江苏地区的人。也用来形容江苏人的品质和特点。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

许由(xǔ yóu)的意思:指事情的结果或变化难以预料,有时指事情的发展出人意料。

许人(xǔ rén)的意思:表示让人满意、使人愉快。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

仰止(yǎng zhǐ)的意思:仰望并向上仰视,表示对某人或某事物的极高敬意和崇拜。

疑似(yí sì)的意思:指某种情况或现象看起来像是某种状态或事物,但还需要进一步确认或证实。

亦前(yì qián)的意思:也在前面,也同样在前面。

伊迩(yī ěr)的意思:相互依存、相互依赖。

议论(yì lùn)的意思:

◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见

再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。

鉴赏

这首诗是清代诗人陶澍所作的《虞山拜言子墓》,通过诗人的叙述,我们可以感受到他对古代学者言子的敬仰之情。

诗中首先提到“三桓在圣门”,暗示言子与孔子的关系,接着点出言子的两位兄长孟、仲都是优秀的人物。诗人对言子的评价是“汰哉称叔氏”,意指言子虽才华出众,但性格更为独特。接下来,诗人回忆了言子生前的言论和事迹,以及他去世后仍被尊崇的情景。特别提到了言子晚年南迁,留下居址,并引用司马迁的记载和关于许由的考古推测,进一步丰富了言子的形象。

诗人来到虞山,拜谒言子的墓地,对言子的墓址进行了详细的描述,并将言子与虞仲、伊迩等历史人物联系起来,展现了言子在历史上的地位。诗中还提到了言子的学问和品德,以及他对于后世的影响。诗人感慨于言子的高尚人格和学术成就,表达了对其深深的敬仰之情。

最后,诗人以“清风飒然来,松桧发宫徵”描绘了拜谒言子墓时的自然景象,通过“慨想弦歌声,肃然增仰止”表达了自己内心的感动和对言子的崇高敬意。整首诗不仅赞美了言子的个人魅力,也体现了诗人对古代学者精神的深刻理解和尊重。

作者介绍

陶澍
朝代:清

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