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《喜迁莺.赠道友》全文
元 / 王哲   形式: 词  词牌: 喜迁莺   押[霰]韵

问公为善。这大道无言,如何回转

猛舍浮华搜寻玄妙,闲里做成修炼

认取起初真性,捉住根源方便本来面。

怎生模样,须令呈现。亲见。堪相恋

请向绛绡宫里,开琼宴。

会上明明霞辉万道,射透玉丝瑶霰。

一粒宝珠昌莹,滚出光同飞电

中央大罗归去,永除迁变

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诗文中出现的词语含义

宝珠(bǎo zhū)的意思:指珍贵的宝物或有价值的东西。

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

呈现(chéng xiàn)的意思:展现出来;显示出来。

大罗(dà luó)的意思:形容规模庞大,众多而壮观。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

飞电(fēi diàn)的意思:形容速度极快,如电一样飞快。

浮华(fú huá)的意思:形容外表繁华、华丽,内里虚浮、空洞。

根源(gēn yuán)的意思:指事物的根本起因或根本原因。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

会上(huì shàng)的意思:指在会议或讨论中提出意见或发表言论。

回转(huí zhuǎn)的意思:回转指的是物体或思想在原地或原点周围旋转或改变方向。

绛绡(jiàng xiāo)的意思:指红色的丝织品,也用来比喻婚姻之事。

罗天(luó tiān)的意思:指天空被黑云覆盖,昏暗不见阳光。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

模样(mú yàng)的意思:指外貌、面貌或特征表现。

起初(qǐ chū)的意思:指事物开始的阶段或最初的时候。

迁变(qiān biàn)的意思:指事物的变化和转移。

认取(rèn qǔ)的意思:承认别人的优点或成就,接受别人的意见或建议。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

搜寻(sōu xún)的意思:指寻找、搜查、调查。

为善(wéi shàn)的意思:指言行端正、品行良好,乐于助人,做善事的意思。

霞辉(xiá huī)的意思:指晚霞的光辉,形容美好的景象。

相恋(xiāng liàn)的意思:指两个人相爱、相互依恋。

绡宫(xiāo gōng)的意思:指宫中的纱帐。

修炼(xiū liàn)的意思:通过不断努力和训练来提升自己的修养和能力。

玄妙(xuán miào)的意思:指事物的奥妙、深奥之处,形容事物的神秘、高深或不可思议。

怎生(zěn shēng)的意思:怎么样,如何

真性(zhēn xìng)的意思:真实、真诚的性格或品质。

中央(zhōng yāng)的意思:指的是地位崇高、权力集中的中心。

大罗天(dà luó tiān)的意思:形容力大无比、威力巨大的人或事物。

鉴赏

这首元代王哲的《喜迁莺·赠道友》是一首表达对道教修行和追求真理的赞美之词。诗人以问答的形式,探讨了如何通过放弃世俗繁华,深入探寻内在的“大道”和“真性”。他鼓励道友在闲暇中修炼,把握事物的根本,回归本源,展现出真实的自我。

“猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修炼”,表达了对摒弃表面浮华,潜心修炼的推崇。接着,诗人强调要认清最初的真心,抓住修行的便利方法,以便揭示其真实面貌。“本来面”暗示着道的本质,而“看怎生模样,须令呈现”则强调了揭示和体验这一过程的重要性。

“亲见。堪相恋”表达了对真理的热爱和对道友的深情,邀请他们在神秘的“绛绡宫”中共享盛大的琼宴,那里光明璀璨,充满神圣气息。随后,诗人描绘了一粒宝珠般的灵性光芒,如同闪电般耀眼,象征着修行者内心的觉醒和升华。

最后,“彻中央,大罗天归去,永除迁变”预示着通过修行达到至高境界,不再受世间变迁的影响,实现了永恒的安宁与解脱。整首诗语言简洁,意境深远,充满了对道教修行的向往和对道友的祝福。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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