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《骅骝》全文
宋 / 王安石   形式: 古风  押[尤]韵

龙德不可系,变化谁能谋。

骅骝亦骏物,卓荦地上游。

怒行疾风忽忽九州

辙迹古所到,山川略能周。

鸿蒙人梯沆漭天浮

巉岩拔青冥仙圣所止留。

欲往辄不能,视龙乃知羞。

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拼音版原文全文
huáliú
sòng / wángānshí

lóngbiànhuàshuínéngmóu

huáliújùnzhuóluòshàngyóu

xíngzhuīfēngkuàjiǔzhōu

zhésuǒdàoshānchuānlüènéngzhōu

鸿hóngméngrénhàngmǎngràotiān

chányánqīngmíngxiānshèngsuǒzhǐliú

wǎngzhénéngshìlóngnǎizhīxiū

诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

地上(dì shàng)的意思:指在地面上,表示事物存在于地面上或发生在地面上。

沆漭(hàng mǎng)的意思:形容水面波澜不兴,非常平静。

鸿蒙(hóng méng)的意思:指天地间最初的混沌状态,也用来形容事物初创阶段或混乱无序的状态。

忽忽(hū hū)的意思:形容心情愉快,轻松自在。

骅骝(huá liú)的意思:形容马匹骄傲高贵,也用来形容人的傲慢自大。

疾风(jí fēng)的意思:形容风势迅猛,速度极快。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

龙德(lóng dé)的意思:指人的品德高尚,具有卓越的道德品质。

怒行(nù xíng)的意思:指愤怒的行动或行为。

青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。

人梯(rén tī)的意思:人梯是指人们相互协作,一个接一个地站在彼此的肩膀上,形成一个人高人的阶梯,以便达到高处或完成某项任务。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

上游(shàng yóu)的意思:指河流的上游,也可引申为事物的起始阶段或最高层次。

所止(suǒ zhǐ)的意思:停止、终止

天浮(tiān fú)的意思:指人无根基,行动轻浮,没有坚实的立场和原则。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

仙圣(xiān shèng)的意思:指道教中的神仙和圣人,也用来形容非凡的才能或品质。

辙迹(zhé jì)的意思:指行车车轮留下的印痕,比喻前人的经验或事迹可以供后人学习借鉴。

止留(zhǐ liú)的意思:停留、滞留

卓荦(zhuó luò)的意思:形容人才出众,才华横溢。

注释
龙德:龙的品德或特性。
不可系:无法被束缚。
变化:变化无常。
谁能谋:谁能预知。
骅骝:骏马。
卓荦:超群出众。
地上游:在大地上自由驰骋。
怒行:疾驰如怒。
九州:古代中国分为九州。
辙迹:车轮痕迹。
略能周:几乎覆盖。
鸿蒙:宇宙初始状态。
无人梯:没有登天之路。
沆漭:广大无边。
天浮:在天空中漂浮。
巉岩:险峻的岩石。
青冥:青天。
仙圣:神仙圣人。
所止留:停留的地方。
欲往:想要去。
辄不能:总是做不到。
视:看。
龙乃知羞:看到龙才知道自己的不足。
翻译
龙的德行无法束缚,它的变化谁能预料。
如同骏马骅骝,它在大地上独步前行。
它疾驰如怒,瞬间穿越九洲大地。
它的足迹遍布古老之地,山川河流几乎都曾踏足。
鸿蒙宇宙中没有登天的阶梯,它在茫茫天地间漂浮。
险峻的山岩被它拔起,仿佛直达青天,那是仙圣停留的地方。
想要前往,却总是力有未逮,看到龙,人们才明白自己的渺小。
鉴赏

这首诗是北宋时期的政治家、文学家王安石所作,名为《骅骝》。从诗中可以感受到作者对于龙这个古代象征权力和神秘力量的深刻描绘。

首句“龙德不可系”表达了对龙这种超凡脱俗之物的敬畏之情,它的德行无法用常理捉摸。紧接着,“变化谁能谋”则指出龙的变幻莫测,连智者也难以预料。

骅骝,即骏马,是古代象征速度和力量的动物。在诗中,“骅骝亦骏物,卓荦地上游”描绘了它们在大地上的奔跑,显示出一种不受束缚、自由自在的生动画面。

“怒行追疾风,忽忽跨九州”则形象地表达了龙的力量,它能够迅速穿越整个国家,如同狂风一般。"辙迹古所到,山川略能周"显示出龙曾经到过的地方,即便是山川也只能勉强包围。

“鸿蒙无人梯,沆漭绕天浮”描写了龙在云雾之中自由翱翔,没有任何束缚,它与天地一体。"巉岩拔青冥,仙圣所止留"则指出龙停留的地方是连山石皆可拔起的神奇境界,是仙人圣者们愿意驻足的地方。

最后,“欲往辄不能,视龙乃知羞”表达了诗人面对如此非凡的存在时,内心的自卑与敬畏之情。即便有志于追随,却发现自己无法做到,只能通过观赏龙的英姿来感受那份超脱尘世的神韵。

王安石在这首诗中展现了他对自然界和生命力量的深刻理解,同时也反映出诗人对于自身能力局限的认识。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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