《皇帝行幸南京歌十首·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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拜陵（bài líng）的意思：表示对已故的人表示敬意或悼念。
登仙（dēng xiān）的意思：指人能够达到超凡脱俗的境界，象征着修炼成仙。
定鼎（dìng dǐng）的意思：定鼎是指君主在一定的时间和地点确定自己的统治地位，稳定国家的局势。
衮衣（gǔn yī）的意思：形容衣服华丽、豪华。
龙驭（lóng yù）的意思：指能够像驾驭龙一样掌控局势或事物，具有强大的控制力和领导能力。
山龙（shān lóng）的意思：形容人的才干或能力潜力很大，但由于种种原因还未得到充分发挥。
神孙（shén sūn）的意思：指非常聪明、机智的人。
耀武（yào wǔ）的意思：指炫耀武力、炫耀武功，形容人爱炫耀自己的能力或者威武之处。
钟山（zhōng shān）的意思：钟山是指一个高大、威严的山峰，比喻德行高尚、威望卓著的人。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛蕙所作的《皇帝行幸南京歌十首》中的第五首，描绘了明朝开国皇帝朱元璋（高皇）在定都南京后，他的子孙们对先祖的敬仰与纪念。首句"忆昔高皇定鼎年"回忆了朱元璋建立明朝的开创时刻，"钟山龙驭已登仙"则暗示了朱元璋的去世，"龙驭"常用来指皇帝的车驾或驾崩。接下来的"八叶神孙因耀武"，"八叶"象征朱氏家族的繁衍，"神孙"是对后代子孙的尊称，他们因祖先的功业而显赫，"耀武"展现了他们的荣耀。最后一句"衮衣亲得拜陵前"描述了这些子孙们身穿龙袍，亲自来到南京的明孝陵前拜祭，表达了对先皇的尊敬和对皇家传统的遵循。
整体来看，这首诗通过历史叙事和象征手法，展现了明朝皇家的尊严和对祖宗的崇敬之情，体现了明朝初期的皇家气象。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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