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《和杨季恪景疏希白二首·其二》全文
宋 / 吴芾   形式: 七言律诗  押[虞]韵

人讥居士老来迂,与世依违不符

虽似子牟怀魏阙,却同居易浮屠

锄荒只欲开三径适意宁论泛五湖

胸次无尘一点,且同高士虚无

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诗文中出现的词语含义

不符(bù fú)的意思:不相符合,不一致

锄荒(chú huāng)的意思:指农民在田间除草、锄地,以保护庄稼免受杂草侵害。

浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。

高士(gāo shì)的意思:指具有高尚品德、高深学问的人。

居易(jū yì)的意思:居住安逸、生活舒适、处境宽松而无忧虑。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

老来(lǎo lái)的意思:指年纪大了以后。

三径(sān jìng)的意思:指三条道路,比喻做事情的方法或途径。

适意(shì yì)的意思:指符合自己的心意,使人感到满意、舒适的意思。

同居(tóng jū)的意思:指同住在一个屋檐下,共同生活。

魏阙(wèi quē)的意思:指人才被埋没,没有得到发挥的机会。

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

依违(yī wéi)的意思:依照或遵循,违背或违反

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

子牟(zǐ mù)的意思:指年幼的牛羊,也用来比喻年轻有为的人。

翻译
人们嘲笑我这个居士老来过于迂腐,与世俗总是格格不入。
虽然像子牟那样心系国家,但又如同白居易学习佛教,追求超脱。
我只想在荒地里开辟三条小路,满足心意哪里在乎泛舟五湖的名利。
心中没有一丝尘埃,暂且与高尚之士谈论虚无的哲理。
注释
居士:指有德行而未出家的人。
迂:行为古板,不合时宜。
依违:迎合或违背,这里指与世俗不合。
子牟:春秋时期魏国贤士,以忠于国家著称。
魏阙:古代宫殿门外的高台,象征朝廷。
浮屠:佛教徒的别称,这里指学习佛教。
三径:古代隐士住处的小路,象征简朴生活。
五湖:泛指江湖,常用来形容四处漂泊。
胸次:内心,胸襟。
尘一点:比喻世俗的烦恼和杂念。
高士:品德高尚的人。
虚无:哲学概念,指超越物质、追求精神层面的境界。
鉴赏

这是一首描写隐逸生活的诗,表达了诗人对于世俗纷争的超然与对自然之美的享受。首句"人讥居士老来迂"透露出社会对隐者选择不同生涯方式的不理解和嘲讽,但隐者本身并不在意这些流言。

接着,"与世依违总不符"表明隐者对于世俗礼仪、规范等持有不同态度,不愿随波逐流。这里的"不符"也可理解为心灵上的不适应和拒绝同化。

第三句"虽似子牟怀魏阙"借古人子牟之名,暗示诗人对于历史遗迹的怀念,但接下来的"却同居易学浮屠"则表达了他并非仅仅沉迷于过去,而是更关注内心世界和精神修养。"居易"指的是唐代诗人、道士居易,他不仅擅长文学,还研究道教,"浮屠"在这里象征着超脱世俗的追求。

第四句"锄荒只欲开三径"展现了隐者对于田园生活的向往和实践。"锄荒"即开垦荒地,"三径"则是古人居住环境中的小道,寓意着简朴而不失雅致。

第五句"适意宁论泛五湖"表达了诗人在自然中寻找心灵安慰的愿望。"适意"即顺应自己的心意,而"宁论"则是宁愿选择这种生活方式,"泛五湖"则是指游历江南五湖(太湖、巢湖等)的悠然自得。

最后两句"胸次更无尘一点,且同高士话虚无"描绘了诗人内心的清净和与志同道合之人的交流。"胸次"指的是心中,没有"尘一点"则是形容心灵纯洁无瑕;"且同高士话虚无"表明诗人愿意与那些有着相同追求的人交谈关于"虚无"的哲学思想,进一步强化了超脱世俗的主题。

这首诗通过对隐逸生活的描绘,不仅展现了诗人对于自然美好和内心修养的向往,也表达了对世俗价值观念的质疑与挑战。

作者介绍
吴芾

吴芾
朝代:宋   字:明可   号:湖山居士   生辰:1104—1183

吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
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