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《九日席上呈兼善伯寿》全文
元 / 蓝仁   形式: 七言律诗

九日欢游处处同,微躯僵坐似枯松

强开桑落诗社,倦插茱萸到病翁。

张子思归心漫苦,刘郎题咏意先慵。

瓦盆到手俱?醉,天道无知伯道穷。

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诗文中出现的词语含义

伯道(bó dào)的意思:指对人情世故、社会礼仪非常了解,能够得体地处理人际关系的人。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

道穷(dào qióng)的意思:指道路走到尽头,无路可走,形容处境困难,无法挽回。

到手(dào shǒu)的意思:指得到、取得、获得某物。

归心(guī xīn)的意思:指思念、思念家乡、思念亲人的心情。

欢游(huān yóu)的意思:欢乐地游玩。

九日(jiǔ rì)的意思:指时间短暂,形容事物转瞬即逝。

枯松(kū sōng)的意思:指树木干枯、没有生机,比喻人缺乏活力和朝气。

刘郎(liú láng)的意思:指年轻貌美的男子。

桑落(sāng luò)的意思:指太阳落下的样子,比喻事物的兴盛或人的精神状态的衰退。

诗社(shī shè)的意思:指以创作、赏识诗歌为主要活动的团体或组织。

思归(sī guī)的意思:指思念家乡,渴望归乡的心情。

题咏(tí yǒng)的意思:

见“ 题咏 ”。
亦作“ 题咏 ”。1.歌吟某一景物、书画或某一事件而题写诗词以志纪念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲风作》诗:“愁烦復消释,题咏纪曾经。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》:“ 晋 唐 名蹟,品题甚少;即有品题,不过观欵题名而已。至 宋 元 人始尚题咏。题得好益增名贵;题得不好,益增厌恶。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》:“嗣復分绘十图装册,乞名流题咏,一时作者九十餘人。”
(2).指为歌咏某一景物、书画或某一事件而题写的诗词。 宋 陆游 《上辛给事书》:“甚至於邮传之题咏,亲戚之书牘,军旅官府仓卒之间,符檄书判,类皆可以洞见其人之心术才能与夫平生穷达寿夭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》:“已而泊舟,过长廊,见壁上题咏甚多,即命笔记词其上。”《红楼梦》第二三回:“话説 贾元春 自那日幸 大观园 回宫去后,便命将那日所有的题咏,命 探春 依次钞録妥协,自己编次,敍其优劣。” 端木蕻良 《遥远的风沙》:“都尉,巡阅史,边将……的题咏很多,看不过来了也看不清了。”

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

瓦盆(wǎ pén)的意思:指贫困、卑微的生活状态。

微躯(wēi qū)的意思:形容身体虚弱,体弱多病。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

游处(yóu chǔ)的意思:游处指的是旅游的地方或者游玩的场所。

茱萸(zhū yú)的意思:指坚贞不屈、永不改变的品质和态度。

鉴赏

这首诗描绘了重阳节时诗人与朋友们的聚会场景。首句“九日欢游处处同”表达了节日里人们共享欢乐的气氛,但紧接着“微躯僵坐似枯松”则暗示了诗人身体状况不佳,如同老松般僵硬疲惫。他勉强召集诗友聚会,“强开桑落招诗社”,桑落酒虽能助兴,但诗人已感到疲倦,连茱萸插头都显得力不从心,说自己是“倦插茱萸到病翁”。

诗人接着以张子和刘郎为典故,表达对归隐生活的向往和对当前处境的无奈。张子思归心切,而自己却只能“意先慵”,无法如愿。最后,诗人举杯浇愁,即使是瓦盆中的粗酒也能让他沉醉,感叹世事无常,人生如梦,“天道无知伯道穷”,暗寓自己命运多舛,如同古代贤者伯夷、叔齐那样困顿。整首诗情感深沉,既有节日的热闹,又有个人的孤寂与感慨。

作者介绍

蓝仁
朝代:元   籍贯:崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)   生辰:1315-?

蓝仁(1315-?)字静之,自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人,崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。蓝仁不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里。 
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