《离乱后寄九峰和尚二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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孤云（gū yún）的意思：指孤立无援的云彩，比喻孤独无助或与众不同。
据梧（jù wú）的意思：根据梧桐树，引申为根据事物的外在形象或迹象判断。
披衲（pī nà）的意思：指出家人、僧尼穿着僧衣、戴着佛珠，具有宗教意味。
区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子
松根（sōng gēn）的意思：指事物的根基不牢固，容易动摇或崩塌。
萧洒（xiāo sǎ）的意思：形容人的举止、心态或风格自然、洒脱，不拘束，不受拘泥。
远烧（yuǎn shāo）的意思：形容火势猛烈，迅速蔓延。
知我（zhī wǒ）的意思：了解我自己
坐来（zuò lái）的意思：坐着等待，指等待时间的过程。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超然物外、寂寞幽深的生活状态。"萧洒复萧洒，松根独据梧"，通过对自然环境的细腻描写，展现了诗人与世隔绝的隐居生活，以及他与自然和谐相处的情景。
"瀑冰吟次折，远烧坐来无"一句，则表达了诗人对外界喧嚣的疏离态度。"老?寒披衲，孤云静入厨"，诗中的"老?"应为"老夫"之误，这里通过自称"老夫"，表现出诗人对年龄增长的感慨，以及在严寒中仍需料理生活的艰辛。"孤云静入厨"则描绘了一种寂寞而又平和的生活情趣。
最后两句"不知知我否，已到不区区"，诗人表达了对外界是否了解自己心意的淡然，以及对世俗纷争的超脱。这里的"不区区"意味着对尘世间的是非成败都不再过分在意。
整首诗通过对自然景物的描绘和对隐居生活的细节刻画，展现了诗人超然物外、淡泊明志的人生态度。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
为福建监宪恩德卿作
倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。
如龙斯升，如凤斯骞。如泰山斯重，如北斗斯悬。
泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。
缅彼结绳，心焉忉忉。皖彼科斗，不可以殽。
何以似之，禹畴羲爻。于洛有书，于河有图。
圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。
格言孔嘉，垂裕后昆。于昭元子，岐嶷夙成。
群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。
帝曰元子，毋怠毋盈。元子有命，咨尔墨卿。
乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。
执事有恪，遹观厥成。于皇尼父，载宣四教。
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允矣君子，展也大成。恩拜稽首，对扬洪休。
君子万年，永锡尔猷。
《为福建监宪恩德卿作》【元·李士瞻】倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。如龙斯升，如凤斯骞。如泰山斯重，如北斗斯悬。泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。缅彼结绳，心焉忉忉。皖彼科斗，不可以殽。何以似之，禹畴羲爻。于洛有书，于河有图。圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。格言孔嘉，垂裕后昆。于昭元子，岐嶷夙成。群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。帝曰元子，毋怠毋盈。元子有命，咨尔墨卿。乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。执事有恪，遹观厥成。于皇尼父，载宣四教。文行是先，忠信是蹈。曰维为善，处身之纲。谁其乐之，东平王苍。彼臧克臧，俾也孔昌。彼狂弗庄，俾也斯亡。嗟尔恩卿，永保全名。允矣君子，展也大成。恩拜稽首，对扬洪休。君子万年，永锡尔猷。
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