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《题李绍检讨梅花》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

严冬朔风劲,草木凋瘁

机运无停,奄属贞元际。

寒梅动根荄,勃勃出生意。

鲜葩皎玉雪芳馨天地

清素自厥赋,宁效夭桃媚。

君子至性,兹植夙所契。

斋坐相对中怀氛滓

相忘主与宾,讴吟舒泄泄。

朅来玉堂馆,念之心弗寘。

谁写当座隅悠然高致

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诗文中出现的词语含义

勃勃(bó bó)的意思:充满生机和活力

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

出生(chū shēng)的意思:指一个人从母亲的子宫中诞生出来。

凋瘁(diāo cuì)的意思:指事物凋谢衰败、人体衰弱消瘦的状态。

芳馨(fāng xīn)的意思:指芳香和温馨。

氛滓(fēn zǐ)的意思:指一种混乱、杂乱、不安定的状态。

高致(gāo zhì)的意思:形容态度端正、精神饱满、精力充沛。

寒梅(hán méi)的意思:形容在寒冷的冬天中依然能够保持傲然不屈的精神和坚强的意志。

机运(jī yùn)的意思:指运气好坏、机会的来临与否。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

气机(qì jī)的意思:指人的精神气概、机智才智。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

舒泄(shū xiè)的意思:舒展心情,排解烦闷。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

相忘(xiāng wàng)的意思:相互忘记,彼此不再记得。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

泄泄(xiè xiè)的意思:形容事物数量稀少、不充足。

讴吟(ōu yín)的意思:指唱歌吟诗,表达情感或抒发思想。

严冬(yán dōng)的意思:指寒冷的冬季,形容气候非常严寒。

夭桃(yāo táo)的意思:指美丽而娇嫩的桃花。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

玉雪(yù xuě)的意思:形容纯洁无暇、清白无瑕的美好品质。

玉堂(yù táng)的意思:指高贵、尊贵的地方或场所。

斋坐(zhāi zuò)的意思:斋坐是指在清净的地方安坐,专心修行,追求心灵的宁静。

贞元(zhēn yuán)的意思:指人品高尚,道德正直,不受诱惑,坚守原则。

至性(zhì xìng)的意思:指一个人的品性或行为非常纯粹、高尚,达到了极致的境界。

中怀(zhōng huái)的意思:指心中有所怀念、牵挂或思念。

座隅(zuò yú)的意思:指人坐在角落里,形容孤寂、寂寞。

鉴赏

这首诗描绘了严冬时节,朔风凛冽,草木凋零的景象,但诗人却在其中发现了生机。严冬的寒梅,虽处逆境,却生机勃勃,绽放出洁白如雪的花朵,散发出芬芳,充满了天地间的清新与素雅。诗人赞美梅花的清素气质,不似桃花般媚俗,而是坚守本性,独立于世。

接着,诗人将自己比作君子,认为自己与梅花有着相似的品质和植根于内心的契合。在幽静的书斋中,与梅花相对而坐,内心纯净,忘却了主宾之分,沉浸在对梅花的欣赏与赞叹之中,情不自禁地吟唱起来。

最后,诗人表达了对梅花的喜爱之情,即使身处繁华的玉堂馆,心中仍挂念着梅花的高洁之姿。他希望有人能将这幅描绘梅花的画作挂在身边,时刻感受到梅花的高远意境。

整首诗通过对梅花的描绘,展现了诗人对自然美的欣赏与追求,以及对高洁品格的向往。诗中运用了对比的手法,将梅花与世俗之花进行对比,突出了梅花的独立与高洁。同时,诗人将自己的情感融入其中,使得整首诗既有对自然的赞美,也有对自我精神世界的探索。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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