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《舟行樊港望竹间石上李花盛开》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[陌]韵

天下清且奇,无过竹与石。

安得皎然者,素质照人白。

静立笑东风,篁冈蟠罅隙

望之轻以明,俨似雪初积。

草斗欣欣不比梅花坼。

矫首不可到,独自空碧

翠帷青青岩崿虚席

我疑辟俗翁,方外三益

又是秦帝宫,传视相如璧。

人情不易知,幽致矧可射。

相从知未能,灰心从此画。

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诗文中出现的词语含义

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不比(bù bǐ)的意思:不相上下,不互相比较

草斗(cǎo dòu)的意思:形容人或事物勇敢、坚强,不畏艰难困苦。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

翠帷(cuì wéi)的意思:指美丽的窗帘或帐幕。

帝宫(dì gōng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来形容富丽堂皇、宏伟壮丽的建筑。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

独自(dú zì)的意思:单独、孤独地。

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

灰心(huī xīn)的意思:失去信心或勇气,感到沮丧或灰暗。

矫首(jiǎo shǒu)的意思:矫正颈项,形容人的态度高傲自大。

皎然(jiǎo rán)的意思:明亮、洁白无瑕

空碧(kōng bì)的意思:指天空湛蓝明净,无云无雾的样子。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

凭空(píng kōng)的意思:指没有依据、根据或理由,突然出现或发生的事物。

青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。

青草(qīng cǎo)的意思:指年轻人或者未经世事的人。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

三益(sān yì)的意思:三益指的是三种益处或好处,包括经济利益、政治利益和个人利益。

素质(sù zhì)的意思:指一个人的综合素质和修养水平,包括道德品质、学识能力、文化素养等方面。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

无过(wú guò)的意思:没有过错,没有过失

罅隙(xià xì)的意思:指裂缝、狭窄的缝隙。

相如(xiàng rú)的意思:相貌酷似,如出一辙。

相从(xiāng cóng)的意思:相互追随、相互依附、相互跟随

欣欣(xīn xīn)的意思:形容非常高兴、喜悦的样子。

虚席(xū xí)的意思:指没有人坐的空座位,也用来形容聚会或会议上没有出席的人。

岩崿(yán è)的意思:形容山峰陡峭、高耸入云。

幽致(yōu zhì)的意思:幽静而精致。

质照(zhì zhào)的意思:指以事实为依据,以真实的证据来证明事物的真相。

方外友(fāng wài yǒu)的意思:指在非常时刻、艰难困苦时能够给予帮助和支持的朋友。

鉴赏

此诗描绘了一幅竹石并茂、李花盛开的春日美景,诗人通过细腻的笔触,展现了自然界的清奇之美。首句“天下清且奇,无过竹与石”开篇即点出竹与石在自然界中的独特地位,它们的清雅与奇特无人能及。接着,“安得皎然者,素质照人白”一句,表达了诗人对纯洁、高洁品质的向往,希望自己的心灵如同洁白的素纸一般纯净。

“静立笑东风,篁冈蟠罅隙”描绘了竹子在春风中静静站立,仿佛在微笑,其根茎盘绕在岩石缝隙之中,展现出坚韧的生命力。接下来,“望之轻以明,俨似雪初积”则将竹林的轻盈与明亮比作初雪覆盖大地,形象生动地表现了竹林的清新与美丽。

“青草斗欣欣,不比梅花坼”对比了青草的生机勃勃与梅花的凋谢,突出了春天的活力与希望。而“矫首不可到,独自凭空碧”则通过竹梢的高耸,表达了对自由与高远境界的向往。

“翠帷筱青青,岩崿正虚席”描绘了翠绿的竹林如同翠绿色的帷幕,岩石上空留着一片等待被欣赏的空间,营造出一种静谧而神秘的氛围。最后,“我疑辟俗翁,方外友三益”表达了诗人对隐居生活的向往,认为竹林中的生活如同辟除世俗的宁静,是真正的友谊和智慧的源泉。

“又是秦帝宫,传视相如璧”借用历史典故,将眼前的美景与古代帝王的宫殿相联系,进一步增强了画面的历史厚重感。而“人情不易知,幽致矧可射”则表达了对世间复杂人情的感慨,以及对幽静美好事物的珍惜。

整首诗通过对竹、石、李花等自然景观的描绘,以及对隐逸生活的向往,展现了诗人对自然美的热爱和对精神世界的追求。语言流畅,意境深远,富有哲理,是一首充满诗意的佳作。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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